THIÊN THƠ ĐỒ TRẬN THÁNG 8 NĂM 2024

 
Trích Ngọc Kinh: Long Hoa Mở Hội Khai Quốc Đạo. Huyền Không Thiên Thượng ban kinh ngày 09 tháng Giêng năm Canh Tí (02/02/2020). Hiệp Thiên Huyền Nữ Kim Ngọc Thanh Huyền, Thánh Đàn Nam Thành, tiếp điển ứng khẩu lưu xuất kinh văn.

HẠNH PHÚC VI DIỆU ĐÀ RA NI

 

Xa Ha Ba Ra Ta Ra Dạ

Bột Ra Ha Yết Rị Yết Ra

Duệ Phấn Duệ Phấn Trà Duệ Phấn

Chất Đa Xá Na Bột Ra Ha.

 

Đô Đố Ma Ra Tần Đà Ra

Phấn Tra Phấn Tra A Ba Ra

A Tố A Tỳ Bệ Thệ Phấn

Tác Bà Tác Bà Kiền Thác Bà.

 

Xa Tỳ Ca Đát Rị Duệ Phấn

Kỳ Nễ Bạt Xà Phấn Ra Dà

Ma Ha Ca Da Rị Ca Noa

Bạt Xà Bạt Xà Dạ Xà Xân.

 

Kiền Đà Kiền Đà Ha Lăng Dà

Ni Yết Ra Ha Lạo Đà Ra

Rị Thất Rị Thất Lô Chi Chiết

Đà Ra Đà Độn A Ca Ra.

 

Dược Xoa Dà Bà Rị Chất Đa

Chất Đa Chất Đa Tra Chất Đa

Lô Ha Làn Dà Mực Rị Đốt

Tát Liễm Chất Ca Lột Lô Ca.

 

Tuệ Phấn Tuệ Phấn Lê Tuệ Phấn

Yết Ra Đàn Đát Rị Hiệt Phấn

Ma Ha Ba Ra Cưu Ma Rị

Thương Yết Ra Dạ Kê Tuệ Phấn.

Cơ duyên trì thọ đi vào nguyện

Phật Pháp cao siêu giáo nghĩa huyền

Đường cùng sáu nẻo ba còn lại

Đi mãi duyên ai ở tại Thiên.

 

Phàm ở tại đời lòng từ mẫn

Đối [với][hết] thảy mọi loài lòng từ ân

Tất cả chú tâm được đẹp ý

Mong rằng sanh linh bỏ hận sân.

                                  

Đoạn diệt, ly tham, thân ái ố

Chứng pháp chân thiền hạnh phúc vô [vi]

Mong với sự thật không gián đoạn

Pháp thiền vi diệu kết quả to.

 

Được sống hạnh phúc vi diệu ấy

Vì lòng ít dục sự thật này

Khéo lên mật thiết được quả vị

Thể nhập bất tử sự thật này.

 

Mặc dầu có gió bốn phương đến

Vị thể nhập tuệ giao động quên

Thấy được Thánh Đế [vs Tục Đế] chơn hạnh phúc

Thân kiến Thánh Đế [Vua Thánh] ngự tọa đền.

 

Như cây trụ cột không giao động

Dầu gió bốn phương nhập tịnh thân

Hoàn toàn từ bỏ sân si ái

Trí huệ thâm sâu giữa hư không.

 

Cao thượng, cao thượng, vô thượng giả

Pháp hạnh tối thượng [từng] phút an lạc

Không thấy, không biết, vô [vi] thân tịnh

Khôn ngoan tịnh lạc thật dễ dàng.

 

Mọi loài hạnh phúc năng trực tánh

Khôn ngoan thận trọng giữ giới chánh

Không hận không thù lượng rộng lớn

An trú niệm này NHỨT mình SANH.

 

Mong rằng không có gạt lừa dối

Đau khổ cho nhau buồn thế vơi

Hữu tình sanh chúng từ tâm tập

Hãy tu [với cái] tâm ý che chở [cho] người.
 
Án Khê Khê Hế Khê Khê Hế

Nhập Tạ Ra Nhập Phạ Ra Hế

Bát Ra Đệ Nẵng Nẫm Đà Nẫm

Thắng Kiết Ra Dạ Dạ Bồ Đề.

 

Ô Đà Ra Du Lam Bà Lộ

Tát Liễm Bộ Ca Đà Lộ Đô

Trà Tỳ Ni Thạch Thập Phạ Ra

Yết Đa Ha Chất Ca Đa Bộ.

 

Án Án Ra Hồng Án Ra Hồng

Phạt Rạ Phạt Ra Bạt Ta Phòng

Hất Rị Hất Rị Lô Chế Chiếm

Được Dạ Ra Ha Ba Ni Không.

 

Trượng Kỳ La Yết Đế Ra Dạ

Ma Ha Đạt Đát Kỳ Dà Da

Sắc Đế Sắc Đế Thập Sắc Đế

Ứng Thố Dạ Ca Ra Tây Na.

Khi còn thức tỉnh nên tâm chú

Đến nghe Pháp Phật lời dạy tu

Bao nhiêu người đến không hề thối [chuyển]

Tấn đạo bồ đề thảy tiêu trừ.

 

Một sắc một hương cùng một kệ

Một câu nghe pháp đạo bồ đề

Đều vì chúng khuyến lời Phật dạy

Bao nhiêu người nghe lìa khổ về.

 

Nghiệp mới không tạo từ tâm bỏ

Sanh hữu tương lai báu diệu vô

Vậy nay tăng chúng hiểu thông suốt

Pháp đưa pháp hạnh niệm nam mô.

 

Đúng thời nghe pháp lòng tối thượng

Nhẫn nhục nhã hòa đem tình thương

Sống đạm [bạc] giản dị được tịnh lạc

Dễ nói nhu hòa nhường bước nhường.

 

Sống thấy vừa đủ không cao [ngạo][ngã] mạn

Khéo chân thực sự ít rộn ràng

Căn được tịnh lạc hiểu thông suốt

Hữu tình tu tập phúc lạc an.

Chú giải lần 2 lúc 13:12 trức ngày 24  tháng 8 năm 2024.

Hiệp Thiên Huyền Nam Phương Vũ, Thánh Đàn Long Ẩn, Saint Louis, MO, nhận thông điệp Huyền Không Thiên Thượng và gởi đến Đức Ngài vào ngày 27 tháng 8 năm 2024 lúc 18:35 chiều, giờ California [20:35 tối, giờ Saint Louis, MO.]

GIÁO ĐẠO LONG HOA

 

GIÁO LỘ TRƯỜNG THIÊN MỚI VẸN TOÀN

ĐẠO THẦY PHÁP BỬU NGỌC KIM LOAN

LONG HOA DI LẠC ĐỒNG THANH THÁI

ĐỊA MẪU CHƠN TÂM HIỆP MỘT THOÀN.

[GIÁO LỘ TRƯỜNG THIÊN = Con đường giáo đạo của Giáo Hội Thiên Trường. ĐẠO THẦY = Nền Đại Đạo do chính Đức Vô Cực Huyền Thiên Thượng Đế khai lập trong kỳ ba. PHÁP BỬU NGỌC KIM LOAN = Pháp quý báo của Bạch Ngọc Cung (nơi Cha ngự triều) và Kim Loan Điện (nơi Mẹ ngự triều) ban xuống thế gian. ĐỒNG THANH THÁI = Đồng Tiên Phật. THIÊN TRƯỜNG = Hội Thánh Giáo Hội Thiên Trường, Cơ Quốc Khách Đại Đạo, Cao Đài Đại Đạo Vô Vi Trào Tam + Bửu Sơn Huỳnh Đạo = Thiên Khai Huỳnh Đạo Vô Vi Kỳ Ba (chính thức khai giáo ngày 18/3 âm lịch năm Giáp Thìn 2024).]

 

CHO vừa PHÁP BỬU PHẬT TÂM

LINH đồng ứng dụng DIỆU ÂM THƯỜNG THỜI

TỬ tôn GIÁC NGỘ KHÔNG LỜI

VỀ nơi CHƠN TỊNH đất trời VÔ VI.

[THƯỜNG THỜI = hằng thường, lúc nào cũng có, luôn luôn hiện hữu. TỊNH = Vứt bỏ, trong sạch, tinh khiết, rỗng không, yên lặng, tập trung chuyên nhất. CHƠN = thật, thực sự, đúng thiệt là như thế, người tu hành.]

 

LONG HOA THƯỢNG ĐỨC LIÊN KỲ

THIÊN NI PHÁP BỬU DIÊU TRÌ PHẬT MÔN

Gà cồ năm [năm Dậu 2029] cảnh đồng, Ngôn

Thông tin liên lạc ĐẠI HỒN khảo thông.

[LIÊN KỲ = Phật Thánh Tiên Liên Kỳ Hải Hội, Thượng Thiên chính thức khai mở ngày 15/8 năm Canh Tí 2020, Phật Thánh Tiên trong cõi thế hữu hình và trong cõi vô hình. THIÊN NI = khuôn khổ của TRỜI. THIÊN NI PHÁP BỬU DIÊU TRÌ PHẬT MÔN = Bửu Pháp Diêu Trì là khung khổ của TRỜI THƯỢNG ĐẾ, là cửa vào cõi PHẬT. CẢNH ĐỒNG = Đồng cảnh ngộ, chịu chung cộng nghiệp; chữ ĐỒNG cũng có nghĩa là đau lòng, đau đớn; chữ ĐỒNG còn có nghĩa là cái lưới giăng chim bắt thú. NGÔN THÔNG (cuối câu 3 đầu câu 4) = Thông Ngôn, ý nói làm công việc ngôn sứ cho Huyền Không Thiên Thượng, chuyển tới thế gian ý chỉ của Huyền Không Thiên Thượng. KHẢO = Sát hạch, kiểm tra, thi. THÔNG = khắp, truyền khắp; Văn tự đủ từ đầu chí cuối gọi là thông].
 

Đêm Thu Trung PHÁP THIÊN TÔN

Tu thiền THIÊN ĐẠO giáo HỒNG HUỲNH quang

Sáng nay NHẬT NGUYỆT [MINH CHIÊU] giáng đàn

Điển hồn THƯỢNG PHẨM THƯỢNG SANH trở về.
 

[THƯỢNG PHẨM THƯỢNG SANH = Đức Thượng Phẩm Cao Huỳnh Cư và Đức Thượng Sanh Cao Hoài Sang của Cao Đài Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ.]

 

THƯỢNG TRUNG NHẬT tới LONG HUÊ

Chợ hoa Gò Kén dựa kề ĐÀI CAO

CHIẾU MINH hai tỉnh thêm vào

Sông Tiền Sông Hậu chiếc hào li tâm.
 

 

Tiền Giang mới đó TRĂNG RẰM [Minh Nguyệt]

Hậu Giang nước biếc NHẬT lâm BỬU HUỲNH

Đất trời bao cảnh chúng sinh

LINH CĂN CỔ ĐẠI kỉnh trình, HỒNG QUANG.

[HỒNG QUANG = Một đồng tử của Thiên Khai Huỳnh Đạo (khai mở 1960s), là người tiếp điển chấp bút cuốn sấm thi Cơ Đại Tạo 1970s. LINH CĂN CỔ ĐẠI KỈNH TRÌNH HỒNG QUANG = Hồng Quang kỉnh trình "Linh Căn Cổ Đại" (ám chỉ Ngôi Hai).]

 

MƯỜI HAI MÔN ĐỆ rõ ràng

Thiên Toà Pháp Bửu [CAO] HOÀI SANG trở về

LONG HOA TRUNG NHẬT tân quê [hải ngoại]

Địa tâm có được bồ đề Phật môn.
 

[MÔN ĐỆ = Môn nhân đệ tử. MƯỜI HAI MÔN ĐỆ RÕ RÀNG = Ý nói 12 đệ tử của THẦY. Căn cứ theo bài thi điểm đạo lần đầu tiên ngày 21 tháng 2 năm 1926, ghi ngay trang đầu tiên của cuốn Thánh Ngôn Hiệp Tuyển, nội dung như sau:

CHIÊU, KỲ, TRUNG độ dẫn HOÀI sanh,

BẢN đạo khai SANG, QUÝ, GIẢNG thành,

HẬU, ĐỨC, TẮC, CƯ Thiên Địa cảnh,

Hườn, Minh, Mẫn đáo thủ đài danh.

1. Ngô Văn Chiêu
   
2. Vương Quang Kỳ 
   
3. Lê Văn Trung 
   
4. Nguyễn Văn Hoài.
5. Đoàn Văn Bản
6. Võ Văn Sang
7. Cao Hoài Sang 
   
8. Lý Trọng Quý
9. Lê Văn Giảng
10. Nguyễn Trung Hậu 
    
11. Trương Hữu Đức 
    
12. Phạm Công Tắc 
    
13. Cao Quỳnh Cư 
    

Trong bài thơ nêu tên 13 cao đồ đầu tiên, trong đó tên SANG là chung cho cả hai ông Võ Văn Sang và Cao Hoài Sang. Còn ba tên Hườn, Minh, Mẫn chỉ là ba nhân sĩ trí thức tham dự buổi cầu cơ chứ không phải cao đồ của Cao Đài.  Như vậy, rõ ràng trong bài này điểm danh 13 vị là cao đồ đầu tiên của Cao Đài Tam Kỳ Phổ Độ chứ không phải 12 vị. Nhưng, "thực ra Cao Đài Tam Kỳ Phổ Độ chỉ có Thập Nhị Cao Đồ (12 đệ tử đầu tiên), không tính Cao Đài Giáo Chủ Ngô Minh Chiêu (13-1 = 12), vì Đức Ngài là Ngôi Hai hóa thân của Thượng Đế, thay mặt Thượng Đế dưới thế gian, là hiện thân của THẦY giữa chúng nhân. Tuy Đức Ngài chỉ với danh nghĩa là "Trưởng Tử" khi còn tại thế, nhưng một khi Đức Ngài trở về HIỆP NHỨT CÙNG THẦY thì Đức Ngài chính là THẦY, là CHA LINH HỒN CỦA CÁC CON [Đức Ngài đã giáng điển nhiều nơi và từng báo danh như vậy. Cũng như khi còn tại thế Đức Ngài không nhận ngôi Giáo Tông, không nhận là Giáo Chủ nhưng khi đã trở về hiệp nhứt cùng Ngôi Một thì Đức Ngài đã giáng điển xưng là Ngôi Hai Giáo Chủ.] Điều này môn đệ của Cao Đài Đại Đạo Vô Vi Trào Tam nói riêng và Cao Đài Đại Đạo nói chung cần phải hiểu rõ. Sách Trời của Giáo Hội Thiên Trường thường xuyên nói đến THẬP TAM THÁNH là nói đến 12 vị cao đồ + Ngôi Hai Ngô Minh Chiêu của thời kỳ Cao Đài Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ [có tên trong bài thơ trên]. Sách Trời của Giáo Hội Thiên Trường thường xuyên nói đến THẬP NHỊ THƯỢNG THÁNH là nói đến Thập Nhị Thời Quân , tức 12 vị Thời Quân chưởng quản 12 thời thần." (Trích dẫn lời của Đức Ngài Hoàng Di Thiên Ngôi Hai Trào Tam, Đức Thể Nguyên của Hội Thánh Giáo Hội Thiên Trường, Đức Giáo Tông Hữu Vô của Thiên Khai Huỳnh Đạo Vô Vi Kỳ Ba. Ngôn giải ngày 14 tháng 8 năm 2024). 

HOÀI SANG = Đức Thượng Sanh Cao Hoài Sang của Cao Đài Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ. TRUNG NHẬT = Thượng Trung Nhựt.]

 

NGÔ MINH CHIÊU hiệp ĐẠI HỒN

Phân công vai vế tử tôn CAO ĐÀI

LIÊN KỲ HẢI HỘI HOẰNG KHAI

BỬU SƠN HUỲNH ĐẠO GIẢI BÀY HÀO LI.

[NGÔ MINH CHIÊU = Đức Ngài Ngôi Hai Trào Một Giáo Chủ Cao Đài Đại Đạo, thế danh Ngô Văn Chiêu.]

 
Hiệp Thiên Huyền Nam Phương Vũ, Thánh Đàn Long Ẩn, Saint Louis, MO, nhận thông điệp Huyền Không Thiên Thượng và gởi đến Đức Ngài vào ngày 15 tháng 8 năm 2018 lúc 14:59 chiều, giờ California [12:59 chiều, giờ Saint Louis, MO.]. Đức Ngài cho đăng lại.

ĐỘNG CHUYỂN THÁI BÌNH

 

ĐỘNG binh TAM GIÁO CHẤN cung CÀN

CHUYỂN đảo Thiên Can CHẤN định an

THÁI Cực, Thất Tinh thuỷ hỏa địa

BÌNH nguyên ấn soái DỊCH nhơn gian.

[CHẤN = Quẻ Chấn đại diện cho Oai Thinh của Thượng Đế. CÀN = Quẻ Càn đại diện cho TRỜI. DỊCH = Bệnh dịch; 15/8/2018 lệnh ban ra thì tới 2019 Đại Dịch đã xuất hiện và tiếp tục cho tới nay.]

 

BỐN BÀI đã CHUYỂN THÁI BÌNH nguyên

THÁI THƯỢNG TIÊN ÔNG định tọa thiền

HỘI ĐẠO cơ loan giao ấn chỉ

Chuyển thơ long mạch đất thần tiên.

 

BINH THƠ ĐỒ TRẬN đã chuyền tay

TAM GIÁO RA TAY trận sắp bày

ẤN CHỨNG THẤT TINH thông thất đại

HÀNH TRÌNH CHUYỂN BIẾN Thái Bình [sẽ tới] ngay.

 

Hai ngày động LỆNH THIÊN HÀNH ĐỘNG

TAM GIÁO chuyển Y THẤT ĐẨU TINH

Nguyên thệ lệnh tôn hành PHẬT MẪU

HOÀN CẦU CHUYỂN ĐẢO ĐỊNH HÀNH TINH.

 

Vận hành cơ pháp LỆNH TÒA CHƯƠNG

TAM GIÁO RA TAY tận [diệt] phố phường
Không luận không bàn không tính trước

GIÁO TÒA THẤT ĐẠI chuyển muôn phương.

 

Gặp nhau tại TRẬN ĐẠI HỒNG TRUM [Trump]

[của] TAM GIÁO nguyên [thủ] lai [đến] tại CỬU TRÙNG [Bạch Ốc]

QUỐC KHÁCH ĐẠO THẦY CƠ THÁNH MẪU

HOÀN CẦU CHUYỂN BIẾN LỆNH THIÊN CUNG.

 

Từ bi bác ái câu bát nhã

DUYÊN NGHIỆP QUẢ NHÂN LUẬT THIÊN CẦU

Ngày giờ đến hẹn duyên tiền kiếp

Đặt định nguyên lai PHẢI LỘ BÀI.

 

THẤT ĐẠI CẦU TINH hình tam muội

Đại việc lo toan LUẬT TÒA NINH

LIÊN CẦU TAM GIÁO ra điều lệnh

GIÁO ĐẠO, THIÊN THÔNG [Giáo Chủ] [phải dùng] LỰC CỬU TRÙNG.

 

Thập Tam cung lệnh [kính cẩn nhận lệnh] HỘI LIÊN NINH

Thế giới đồng tân thất đại tình

TAM ẤN, THẬP NHƠN THẬP BÁT, QUỐC,

Ngươn lai THƯỢNG THÁNH, THẤT CẦU TINH.

 

[TAM ẤN = Có đầy đủ 3 ấn của 3 cơ quan tối cao là ấn của Bạch Ngọc Cung, ấn của Kim Loan Điện, và ấn của Tam Giáo Thánh Toà. THẬP NHƠN THẬP BÁT = Ý nói chữ THẬP BÁT tương đương với chữ THẬP NHƠN (chữ Bát và chữ Nhơn đồng dạng) đều là ám chỉ Thầy Nhân Thập. TAM ẤN THẬP NHƠN THẬP BÁT = Thầy Nhân Thập có đủ TAM ẤN ủy quyền cứu thế.]

Hiệp Thiên Huyền Nam Phương Vũ, Thánh Đàn Long Ẩn, Saint Louis, MO, nhận thông điệp Huyền Không Thiên Thượng và gởi đến Đức Ngài vào ngày 13 tháng 8 năm 2018 lúc 10:17 sáng, giờ California [08:17 sáng, giờ Saint Louis, MO.]. Đức Ngài cho đăng lại. 

CHUYỂN BÌNH THÁI DƯƠNG

 

CHUYỂN đến BIỂN SÂU giữa bản đồ [địa điểm giữa bản đồ của TQ]

BÌNH qua kinh tuyến dọc THÀNH ĐÔ [Chengdu, Tứ Xuyên]

THÁI Âm trận pháp Thiên Môn độn

DƯƠNG xuất CHƠN NHÂN DỊCH [bệnh dịch đích thực người tạo] Ngọc Đồ.
 
[CHUYỂN ĐẾN BIỂN SÂU = Biển sâu chuyển đến; ý nói ngập lụt rất lớn.  BÌNH QUA = bình giải qua cho biết. THÀNH ĐÔ = Một trong 9 trung tâm lớn nhất của Trung Quốc. DƯƠNG [TỬ] XUẤT =  Sông Dương Tử xuất, tức nói cửa khẩu ngã rẽ sông Dương Tử, ám chỉ địa danh Vũ Hán, nơi đây sông Dương Tử chia là 3 nhánh và 1 phụ lưu của nó, sông Hàn, là ngã rẽ 9 tỉnh của Trung Quốc. CHƠN NHƠN DỊCH = Thực sự là bệnh dịch do con người tạo ra.]

 

Long Thượng đi qua đã định hình

HỒ [Cẩm Đào] tan TAM GIÁO lệnh THIÊN MINH [Đức Ngài]

HẠ MÀN LUÂN CHUYỂN TẦNG THIÊN [đã quyết] ĐỊNH

Bút tọa KỲ HOA lịnh NGỌC ĐÌNH.

 

Chuyển nước cao nguyên đến đầu đô [Thủ Đô]

Ngập thành biển hố định Thiên Đồ

TAM THANH THÁI THƯỢNG cho GƯƠM LỆNH

Thành ĐỘNGH ĐAO BINH tọa [vị] Giang, Tô. 

 

TAM GIÁO hạ Quang dời Ngân khố
Chưởng môn diệt cng định Thành Đô

THIÊN MÔN XOAY ẤN tan Bình, Trọng

Tòa định An Nam bảy trận đồ.
 

TAM GIÁO chỉ ban hạ đức cơ

ĐẤU CHO TÀN CUỘC LOẠN BÀN CỜ

Lương dân thống thiết chờ cơ hội

Thiện phúc nhân gian hạ bàn tơ [bờ tan].

 

Quỷ Nhân, Trọng, Phúc cùng tranh đấu

Dương lệnh Càn Khôn hiệp định TÀU

Hạ cố NHÌN SANG lòng THÙ OÁN
Cổ bàn [bàn tiệc thịnh soạn] DỌN SẠCH BÓNG CHƯ HẦU.

 

Hạ bút Long Châu giáng chỉ bày

Trận này TAM GIÁO đã CHO HAY

Cơ Thiên Nam Việt cùng tan chảy

Bàn tính cho xong trước Tết này.

 

Thái Bình trận pháp hiện Thành Đô

Bóng dáng đời tân hiện trận đồ

Phụng chỉ Ngọc Tòa DỜI BIỂN ĐẢO [thay đổi địa hình]

Chánh tâm định Trọng phải dời đô.

 

Sửa đổi LUẬT TÂN trước GIÁO TÒA

Định hình HIẾN PHÁP luật TAM GIA

THẬP TAM MÔN ĐỆ chầu THIÊN TỔNG

Hạ bút Long Châu ấn Ngọc Tòa.
 
 

THÁI BÌNH CHUYỂN TIẾP

 

THÁI CỰC TIÊN ÔNG chuyển bốn bài
BÌNH minh lố dạng đón Đông lai [đón phương Đông tới tức là đang ở Phương Tây]
CHUYỂN về minh chánh Tam Trào đại [thời đại Trào Tam]
TIẾP nối NGƯỜI XƯA đã xuống bài.
 
HỒNG HUỲNH TAM ẤN thiện thiền tâm
KHAI GIÁO NĂM TRĂM điện sóng tầm
NGUYÊN THỆ ĐỊNH CĂN làm gốc cội
TÒA ĐÌNH XUẤT THẾ đạo xuyên tâm.

 
Thời nay điện sóng THIÊN TRƯỜNG HỘI
GIÁO ĐẠO TÂY PHƯƠNG định tuệ thiền
Nhận điện sóng tâm hành thất đại
Thiên nhiên tân điển Đạo Hồng Liên.
  
HOA ĐẠI CÁN chi mai thất đại
Cửu Quang Thiên MỞ CỬA TÂN TRÀO
Châu hồng thiện tín hoàn nguyên lai
Bổn nhật nguyệt thiên tâm thất báu.
  
VỀ BẠCH NGỌC TÒA NINH TAM GIÁO
ĐẠO NHƯ LAI THIÊN CHÚA NGỌC CUNG
HẢO HOA CẦU TÁNH CHỦNG THIÊN TRÙNG
NGÀI ẤN CHỨNG [cho] TAM NGƯƠN THƯỢNG THÁNH.


THIÊN CHỈ NHẤT THÔNG LINH TAM MUỘI
PHÁP THẦN THÔNG LINH TÁNH NGƯỜI XƯA
TIẾP NỐI THEO QUỐC KHÁCH ĐẠO THẦY
CAO KỲ HẢO NHƯ LAI THIÊN GIÁO.

Theo chủ thể bình NGUYÊN HOA ĐẠI
PHÁI BỬU SƠN LIÊN KẾT CAO ĐÀI
ĐẠO TÂN KỲ THIÊN CHÚA THẦN TRỜI
CUNG THÁNH MẪU ĐỨC NGÀI DI LẠC.

Thượng Ngươn đến THẦY xoay MẸ rước
ẤN TAM NGƯƠN đã định THIÊN CẦU
BỬU CHÂU còn tại thế năm trăm
Giờ phát sáng năm châu sáu biển.


THIÊN HÀNH ĐỘNG kỳ ba hé lộ
Động binh đao tại Biển Thái Bình
Định ngày giờ đã có binh thơ
XOAY BỬU ẤN bắt đầu khai hỏa.


Nội ngoại quốc Mỹ Âu liên kết
Đánh Trung Hoa, Nam Việt Bắc vùng
Chia bản đồ vĩ tuyến như xưa
Nhơn sanh chúng thế thời chuẩn đón.


Thiên Đại Cước cho dời duyên kiếp
Khối Nam Trào cần biết thông tin
ẤN NGƯỜI XƯA TRỞ GÓT QUAY VỀ
CHO NHƠN CHỦNG THẤY ĐỜI THÁNH ĐỨC.

ĐỨC PHẬT THÍCH, PHẬT TÂY, PHẬT MẪU
THÁI THƯỢNG QUÂN TAM GIÁO ẤN HÀNH
BÀN CƠ NÀY GIÁO CHỦ THẤT TINH
CHO XUỐNG BÚT ĐĂNG LÀM MINH CHỨNG.

Hiệp Thiên Huyền Nam Phương Vũ, Thánh Đàn Long Ẩn, Saint Louis, MO, nhận thông điệp Huyền Không Thiên Thượng và gởi đến Đức Ngài vào ngày 5 tháng 8 năm 2018 lúc 16:04 chiều, giờ California [18:04 chiều tối, giờ Saint Louis, MO.]. Đức Ngài cho đăng lại.

THÁI BÌNH DƯƠNG CHUYỂN

 

THÁI CỰC HUYỀN KHÔNG lịnh GIÁO TÒA

BÌNH TÂN THIÊN QUỐC [chiếu] chỉ VUA CHA

DƯƠNG TRẦN PHẬT HIỆU Tòa Chương hội

CHUYỂN HOÁN CÀN KHÔN hiện Trần Dà.

 

NAM THIÊN lịnh HỘI GIÁO đường tân

PHẬT QUỐC hiệu MINH THIÊN sóng tần

Hoán chuyển [Thái] Bình Dương vùng biển mới

Cầu tinh thất [thất tinh] đại hội Thiên Ân.

 

ẤN LỊNH TÒA TAM định địa miền

Tam điền Lục Tỉnh sử sách Thiên

GIÁO TÒA ẤN CHỈ Cà Mau chuyển

Châu Đốc Hà Tiên nhận lệnh truyền.
 

KHAI MẦU ĐẠO MỚI NGƯỜI XƯA ĐẾN  

Đức phước nhơn sinh hội ĐẠO THIÊN

GIÁO TÒA TRƯỜNG THIÊN CAO ĐẠI ĐIỂM

Tôn ninh niên đại Thượng Ngươn tiên.

 

Vận chuyển càn khôn BIỂN ĐỘNG lên

Dân miền Nam Việt chuyển liên thuyền

Cứu người trôi dạt về Nam biển

Độ tận nhơn sinh đủ phước duyên.

 

Hạ giới lần ni định GIÁO TÒA [Giáo Tòa định]

Tam điền Đông trạch [chuyển về] đất thành [phố] CA [California]

GIÁO TÔNG lệnh chuyển KHAI MÔN ĐẠO

Tòa đẩu hành vân chuyển pháp gia.

 

Quân SƠN MINH [Sơn Liên Minh Thiên] lệnh hội THIÊN TÒA

QUỐC KHÁCH ĐẠO [Trần] Dà hiệp QUỐC gia

Bình ấn Thiên Môn khai đại giới

Tân nhơn niên đại chuyển điền gia.

 

PHONG THỦY NỔI LÊN dời Lục Châu

ẤN THIÊN XUỐNG CHỈ lực thiên cầu

THẤT TINH VẬN CHUYỂN thần thông chuyển

ĐẢO HẢI DI SƠN hiện [vùng đất] BỬU CHÂU.
 

NGÀY GIỜ ẤN LỆNH pháp đồ thơ

VIỆT NAM NHỚ KĨ chớ dại khờ

TÂN KỲ QUỐC KHÁCH ngày khai giới

GIÁO ĐẠO TÂY PHƯƠNG ấn điển cơ.

 

Chiếu lịnh ban ra khỏi ngẫm suy

Lệnh trên ban xuống chiếu tam kỳ 

Nam Thiên [VN] mở cửa DỜI ĐÔ ký [sắc chỉ]

PHƯƠNG BẮC HƯỚNG TÂM ĐẶT ĐẠI KỲ.

 

Tỏ nguồn chơn lý thiên niên đại

GIÁO HỘI TRƯỜNG THIÊN đặt địa miền

Tam thập lục nhơn TA HIỆN TƯỚNG

GIÁO TÔNG xuất chúng chuyển [Thái] Bình Dương.

 

Trời xoay đất chuyển THÀNH ĐÔ MỚI

TÂN QUỐC hiệp nhau tại BỬU CHÂU

Đức Thắng Long Vương [Trào] Tam hiện tướng

KHAI MIỀN NAM ĐẠO HIỆU PHẬT VƯƠNG.

 

DI LẠC PHẬT VƯƠNG bình đại điện

GIÁO TÒA XUẤT chúng hội muôn phương

Định căn lai chuyển càn khôn chuyển

Hội đạo năm trăm Sấm Trạng Trình.

 

DÂN LÀNH NHÌN KĨ CỬA HUYỀN CƠ

CHU CHỈNH TÂM LINH NHẬN THIÊN THƠ

Báo trước duyên căn CHỜ MẪU CHUYỂN

Phước duyên đặt định áng long giờ.

Mười Điều Khuyên Răn của Đức Ngài dành cho môn đệ Thiên Khai Huỳnh Đạo Vô Vi Kỳ Ba @ Hội Thánh Giáo Hội Thiên Trường @ Quốc Khách Đại Đạo. Ngày 23 tháng 8 năm 2024.

1. Mọi mạng sống đều đáng quý. Không được giết hại!
2. Mọi chiếm đoạt đều bất thiện. Chớ có làm thế!
3. Mọi bám víu sẽ dẫn tới bất an và đau buồn. Buông xuống!
4. Mọi ham muốn sẽ dẫn tới khổ lụy. Cần tiết chế!
5. Mọi vị kỷ đều sẽ dẫn tới thương tổn. Phải đoạn trừ!
6. Mọi oán hận sẽ thiêu rụi chính mình và người khác. Dứt khoát dập tắt ngay!
7. Mọi suy nghĩ và lời nói đều tạo tác động xấu tốt tới chính bản thân mình và người khác. Phải thận trọng!
8. Mọi hướng ngoại sẽ dẫn tới động loạn. Quay vào tâm nội!
9. Sợ hãi và tham dục là bản năng gốc phát sinh tất cả ác pháp và hệ lụy. PHÁP ẤN VÔ VI có khả năng đối trị. Hãy thể nghiệm sự tự do tuyệt đối!
   
10. Thượng Đế luôn hiện hữu trong ta, luôn ở cùng ta. Hãy tu như vậy! Hãy chứng như vậy!

Bài của ngài Thiên Minh Thọ, Đệ Nhứt Chưởng Quản Hiệp Pháp Quân, phụ tá cho ngài Thiên Minh Chơn, Đức Chưởng Quản Hiệp Pháp Đài, đã gởi đến Đức Ngài Giáo Tông Hoàng Di Thiên ngày 22 tháng 8 năm 2024, lúc 22:37 tối, giờ California.

Hiệp Thiên Huyền Nam Phương Vũ, Thánh đàn Long Ẩn, Saint Louis, MO, nhận thông điệp Huyền Không Thiên Thượng và gởi đến Đức Ngài vào ngày 18 tháng 8 năm 2024 lúc 06:09 sáng, giờ California [04:09 sáng, giờ Saint Louis, MO.].

LONG PHỤNG THIÊN KHAI HUỲNH ĐẠO

 

MỘT NHÀNH SEN TRẮNG đã thông linh

ĐÀN LỆ CẦU KHO NGỌC LỊCH trình

Thượng Phẩm Cao Đài [Tam] Kỳ Phổ Độ

Nay vào [LIÊN KỲ] HẢI HỘI hiệp HUYỀN MINH.

 

[MỘT NHÀNH SEN TRẮNG = Ám chỉ Đức Ngài (đạo hiệu là Sơn Liên). ĐÀN LỆ CẦU KHO NGỌC LỊCH, THƯỢNG PHẨM CAO ĐÀI TAM KỲ PHỔ ĐỘ = Khi còn tại thế Ngài Ngọc Lịch Nguyệt là Đầu Sư của Cao Đài Tam Kỳ Phổ Độ, một chức sắc thuộc hàng thượng phẩm, xuất thân từ Đàn Lệ của Thánh Thất Cầu Kho là tiền thân của Nam Thành Thánh Thất. NAY VÀO HẢI HỘI HIỆP HUYỀN MINH = Nay ngài Ngọc Lịch Nguyệt gia nhập vào Phật Thánh Tiên Liên Kỳ Hải Hội để hiệp lực với Huyền Minh. HUYỀN MINH = Là một đạo hiệu của Huyền Thiên Thượng Đế dưới thế gian.]

 

Thông ĐÀN THÁNH THẤT CẦU KHO

TIÊN ÔNG ĐÃ ĐỊNH LÁI ĐÒ KỲ BA

NGỌC THANH THIÊN ĐẠO TRẦN DÀ

TA BÀ PHẬT QUỐC TỔ HÒA MINH QUANG

 

[THÔNG ĐÀN THÁNH THẤT CẦU KHO, TIÊN ÔNG ĐÃ ĐỊNH LÁI ĐÒ KỲ BA = Đàn Lệ Thánh Thất Cầu Kho (Ngài Ngọc Lịch Nguyệt dùng chỗ xuất thân để ám chỉ mình) xin thông truyền cho biết là Cao Đài Tiên Ông đã định trước chính ngài sẽ đích thân lèo lái con đò kỳ ba. NGỌC THANH THIÊN ĐẠO TRẦN DÀ = Ngài Ngọc Thanh Tiên Trưởng, người đời thường gọi ngài là Cử Đa (vì ngài thi đổ cử nhân võ khoa dưới thời triều đình nhà Nguyễn), là một đệ tử của Phật Thầy Tây An. TỔ...MINH QUANG = Tổ Minh Đăng Quang của Phật Giáo Khất Sĩ. HÒA = Hiệp hòa.]

 

TRƯỜNG [THIÊN] HẢI HỘI [LIÊN KỲ] điểm giáng đàn

Phân vai chức vụ phân hàng đệ môn

NGỌC HUỲNH HỒNG chức GIÁO TÔNG

LIÊN THUYỀN ĐẠI ĐẠO TIÊN ÔNG GIÁO ĐỜI

[NGỌC HỒNG HUỲNH = 3 khối điển quang Ngọc [Đế], Hồng [Quân], Huỳnh [Di Đà] chiết linh "hiệp thành một nguyên thần" xuống thế kỳ ba này. GIÁO TÔNG LIÊN THUYỀN ĐẠI ĐẠO = Đức Ngài Hoàng Di Thiên Ngôi Hai Trào Tam nắm quyền Giáo Tông Đại Đạo kỳ ba này với sứ mạng "liên thuyền các giáo phái" (đặc biệt là các tôn giáo nội sinh) để quy nhứt "tam giáo lý ngũ chi thừa" dẫn dắt chúng nhân mở cửa tâm linh lần vào Thượng Ngươn Thánh Đức.]

 

NGÀI minh triết lý đạo lời

THIÊN TRƯỜNG GIÁO HỘI chánh ngôi TAM HOÀNG

BỬU SƠN HUỲNH ĐẠO THIÊN BAN

TRÀO TAM TIẾP NỐI CƠ QUAN CAO ĐÀI

 

[TAM HOÀNG = Hoàng Giáo Trào Tam. TRÀO TAM = Thượng Đế 3 lần giáng đạo trên đất nước Việt Nam, gọi là 3 trào (triều nghi). Giáng đạo lần thứ nhất do Ngôi Hai Giáo Chủ Ngô Văn Chiêu thiết lập Trào Một (Ngài đã quy thiên). Giáng đạo lần thứ hai do Nhị Thiên Giáo Chủ Võ Văn Phẩm thiết lập Trào Hai (Ngài đã quy thiên). Giáng đạo lần ba do Đức Ngài Giáo Tông Hoàng Di Thiên thiết lập Trào Tam (Ngài còn tại thế). Trong 3 lần Thượng Đế "giáng đạo" chỉ có lần ba là Thượng Đế chính thức "khai giáo". Trong Tam Nhật Đàn 1935, Thượng Đế có nói: “THẦY chỉ giáng đạo chứ chưa khai giáo.” Trong Ngọc Kinh 3, Diêu Trì Kim Mẫu tiết lộ “Ngọc Kinh màn ba khai giáo là đại nghĩa của Minh Thiên." Mà Minh Thiên, Thiên Minh, Minh Huyền, Huyền Minh là các đạo hiệu của Huyền Thiên Thượng Đế dưới thế gian. BỬU SƠN HUỲNH ĐẠO THIÊN BAN = là đạo vàng Bửu Sơn TRỜI ban; nói đạo vàng Bửu Sơn cũng chính là nói đạo vàng Linh Sơn năm xưa.]

 

Thượng Ngươn Thánh Đức đổi đời

Đổi nhà QUỐC, mới đổi nơi lưu truyền

Đổi tâm đổi tánh Khôn Kiền

Đổi người phụng sự ĐẠO HUYỀN VÔ VI.

 

NGỌC TIÊN chưởng thượng LIÊN KỲ [HẢI HỘI]

ĐỊNH HÌNH QUỐC ĐẠO đặng thì trần gian

Đầu Sư, Thượng Phẩm, các hàng [chức sắc]

GIÁO TÔNG VÔ HỮU [thiết lập] cơ quan ĐẠO HUYỀN.

 

[NGỌC TIÊN = Ngọc Đế Cao Đài Tiên Ông. GIÁO TÔNG VÔ HỮU CƠ QUAN ĐẠO HUYỀN = Ngôi Giáo Tông Trào Tam nắm quyền vô vi lẫn hữu vi chưởng quản các cơ quan (tổ chức) của Đại Đạo. ĐẠO HUYỀN = Đại Đạo của Huyền Thiên Thượng Đế (Huyền Khung Thiên) khai mở và cũng là nền Đại Đạo Huyền Vi.

Khổ thi trên viết theo văn xuôi như thế này: Ngọc Tiên (Ngọc Hoàng) chưởng thượng LIÊN KỲ [HẢI HỘI] định hình QUỐC ĐẠO. Đặng thì (mà) trần gian (hữu hình) Đầu Sư, Thượng Phẩm, các hàng [chức sắc][cùng với] Giáo Tông Hữu Vô [thiết lập] cơ quan ĐẠO HUYỀN.]

 

Trong danh [sách][các] THÁNH CHÁNH TRUYỀN ĐẠI ĐẠO

Có hữu hình, TAM GIÁO QUY NGUYÊN

NGŨ CHI HIỆP NHỨT CƠ HUYỀN,

PHẬT THỪA CHÁNH ĐẲNG SƠN LIÊN BỬU TÒA.

 

[TRONG DANH THÁNH CHÁNH TRUYỀN ĐẠI ĐẠO CÓ HỮU HÌNH = Tức là Phật Thánh Tiên Liên Kỳ Hải Hội bao gồm chư vị trong vô hình lẫn các vị hữu hình tại thế lo việc chánh truyền Đại Đạo.  TAM GIÁO QUY NGUYÊN NGŨ CHI HIỆP NHỨT CƠ HUYỀN = Tam Giáo Quy Nguyên Ngũ Chi Hiệp Nhứt là huyền cơ của Cao Đài Đại Đạo. SƠN LIÊN = Đạo hiệu của Đức Ngài Giáo Tông Hoàng Di Thiên. BỬU TÒA = Ám chỉ Bảo Tòa của Giáo Hội Thiên Trường tại Nam California (vùng đất Bảo Châu), nơi Đức Giáo Tông đang ẩn dạng.  CHÁNH ĐẲNG = Chánh đẳng giác. PHẬT THỪA CHÁNH ĐẲNG SƠN LIÊN BỬU TÒA = Bảo Tòa Phật Thừa Chánh Đẳng Giác Sơn Liên.]

 

Đường thẳng tới KỲ HOA trụ [sở] chính

Đạo Càn Khôn THẦY định từ đầu

Cho dù khởi sự nơi đâu

Cũng vào GIÁO HỘI bộ đầu TRƯỜNG THIÊN.

 

Tính đến nay đã liền TAM GIÁO

Vững đường tâm kinh đạo lưu truyền

Kể từ mối tạo MINH THIÊN [hiệu dưới thế của Huyền Thiên Thượng Đế]

Đến kỳ phổ độ rồi truyền HÀ TIÊN [ông Tiên họ Hà]
 

[Khổ thơ này nói rằng: Từ Cao Đài Tam Kỳ Phổ Độ (khai 1924) đến Thiên Khai Huỳnh Đạo (khai 1964) tới Thiên Khai Huỳnh Đạo Vô Vi Kỳ Ba (khai 2024) là một mạch truyền thừa của nền Đại Đạo Cao Thiên (kinh đạo lưu truyền) nối liền Tam Giáo.] 
 

ĐẠO NỘI SINH [Đạo Nhà] tính liền ba nhánh [Phật đạo, Thánh đạo, Tiên đạo]

Thì hôm nay hiệp cảnh LIÊN KỲ [HẢI HỘI]

THIÊN KHAI HUỲNH ĐẠO VÔ VI

TRÀO TAM QUY NHẤT, ĐẠO NI KHÔN CÀN [khuôn khổ của Cha Mẹ Thiên đặt để].

 

[THIÊN KHAI HUỲNH ĐẠO VÔ VI TRÀO TAM QUY NHỨT= Thiên Khai Huỳnh Đạo Vô Vi Kỳ Ba, chính thức khai giáo ngày 18 tháng 3 AL năm Giáp Thìn  2024 tại Nam California (vùng đất Bảo Châu, vùng đất Song Bích, vùng đất cá rồng phi thiên), là Huyền Khung Đại Đạo Cao Đài Trào Tam với sứ mạng "liên thuyền" và "quy nhứt". LIÊN KỲ HẢI HỘI = Phật Thánh Tiên Liên Kỳ Hải Hội chính thức được khai mở trong vô hình vào ngày 15 tháng 8 AL năm Canh Tý 2020.]

 

TRỜI ĐẤT [CÀN KHÔN/CHA MẸ] đó giáng đàn [hải] ngoại, QUỐC

Người VIỆT NAM chánh PHẬT gốc THIÊN [Thiên Phật]

Trường lưu hải ngoại, SƠN LIÊN [đạo hiệu của Đức Ngài]

Lập NỀN ĐẠI ĐẠO tại miền KỲ HOA. [Thiên Khai Huỳnh Đạo Vô Vi Kỳ Ba]

 
[CHÁNH PHẬT GỐC THIÊN = THIÊN PHẬT. Trong cuốn Thất Sơn Mầu Nhiệm của ông Ba Thới, thuộc giáo phái Hòa Hảo, đã từng khải lộ "Nhị Thiên Túc Vật, Ngoại Phật Nội Trời", tức là: Ngôi Hai ngoài là Phật trong là Trời. Chữ Túc bộ Vật có nghĩa là Ngọc. Ngọc đây là ám chỉ Ngọc Đế. Mà Ngọc Đế chiết linh quang giáng thế thì là Ngôi Hai/Nhị Thiên/Thầy Nhân Thập/Thập Tự Công (trong là Trời). Mà vị Ngôi Hai này hiền kiếp quá khứ từng "hiện thân" nơi thế gian tu chứng thành tựu Chánh Đẳng Giác (ngoài là Phật).]

THẬP NHÂN NHẤT CHƠN hòa THÁNH THỂ

ĐẠO HUYỀN THIÊN ĐẠI ĐẾ LA THIÊN

KIM THÂN TẠI THẾ vĩnh nguyên

GIÁNG VÀO GIÁO HỘI định quyền THƯỢNG NGƯƠN.

 
[THẬP NHÂN = Thầy Nhân Thập, Ngôi Hai. THẬP NHÂN NHẤT CHƠN HÒA THÁNH THỂ = (1) Thánh Linh hòa kim thân Nhứt Chơn Nhân Thập; (2) Nhất Chơn Thánh Thể hòa kim thân Thầy Nhân Thập. ĐẠO VĨNH NGUYÊN GIÁNG VÀO GIÁO HỘI = Đạo vĩnh hằng hiện hữu từ thuở vũ trụ khởi nguyên, nay Đạo giáng vào thế gian, nơi Giáo Hội Thiên Trường. HUYỀN THIÊN ĐẠI ĐẾ LA THIÊN, KIM THÂN TẠI THẾ ĐỊNH QUYỀN THƯỢNG NGƯƠN = Huyền Thiên Thượng Đế là Đấng Chí Tôn của Vũ Trụ Đại La Thiên (He is the Mighty Lord of the Grand Universe or The Multi-Universes), kim thân của ngài tại thế sẽ gánh trách nhiệm thời Thượng Ngươn Thánh Đức.

Các chữ khoán thủ của khổ thơ cũng mang thông điệp tương tự. Đó là: THẬP NHÂN NHỨT CHƠN, ĐẠO HUYỀN THIÊN ĐẠI, KIM THÂN TẠI THẾ, GIÁNG VÀO GIÁO HỘI. Tức là: Nhứt Chơn Nhân Thập (đích thực là Thầy Nhân Thập), Đại Đạo Huyền Thiên (trong nền Đại Đạo của Huyền Thiên), Kim Thân Tại Thế (có xác trần tại thế), Giáng Vào Giáo Hội (trong Giáo Hội Thiên Trường). Trong Sấm Trạng Trình đã huyền khải về điều này với câu "Có Thầy Nhân Thập đi về, tả hữu phù trì cây cỏ thành binh."]

 

LONG HOA HỘI lập CHƠN HIỀN ĐỨC

PHỤNG SỰ ĐỜI hoà PHẬT THÁNH TIÊN

THIÊN KHAI HUỲNH ĐẠO HÀ TIÊN [ông Tiên họ Hà]

Lập truyền MÁY ĐẠO CƠ HUYỀN khắp nơi.

 

Hiệp Thiên Huyền Nam Phương Vũ, Thánh đàn Long Ẩn, Saint Louis, MO, nhận thông điệp Huyền Không Thiên Thượng và gởi đến Đức Ngài vào ngày 17 tháng 8 năm 2024 lúc 05:21 sáng, giờ California [03:21 sáng, giờ Saint Louis, MO.].

   

NGỌC LỊCH NGUYỆT GIÁNG

 

NGỌC cảnh vân môn khách đạo về

LỊCH trình Tam Giáo  ĐẠO THẦY phê

NGUYỆT minh LƯU BÍCH HÀ GIANG BẢO

GIÁNG thế lần ni HIỆP ĐẠO lề.

[Khoán thủ: Ngọc Lịch Nguyệt Giáng. NGỌC LỊCH NGUYỆT = là Ngài Đầu Sư Ngọc Lịch Nguyệt năm xưa của Cao Đài Tam Kỳ Phổ Độ Tòa Thánh Tây Ninh. NGUYỆT MINH = là ngài Ngọc Lịch Nguyệt giải trình cho biết (minh). LƯU BÍCH HÀ GIANG BẢO = Lưu Bích (dòng xanh, dòng sông) và Hà Giang (cũng là dòng sông) đều ám chỉ Đức Ngài (họ Hà).]

[Được] CAO ĐÀI TIÊN TRƯỞNG ấn phong danh

ĐÀN LỆ CẦU KHO đã hoàn thành

[Được] PHONG THÁNH đạo kỳ thời [Tam Kỳ] Phổ Độ

NAM THÀNH THÁNH THẤT [hoằng] hoá quần sanh.
 

[CẦU KHO, NAM THÀNH THÁNH THẤT = Thánh Thất Cầu Kho, tiền thân của Nam Thành Thánh Thất ngày nay, được nhiều tài liệu xem là Thánh thất đầu tiên của đạo Cao Đài. Nguyên thủy, Thánh thất Cầu Kho là địa điểm hành đạo của các tín đồ Cao Đài đầu tiên tại số 42 đường Général Leman, Sài Gòn (nay là số 102 Trần Đình Xu, góc đường Cao Bá Nhạ, Quận 1, Thành phố Hồ Chí Minh), tại vùng Cầu Kho; về sau được tái lập lại tại địa chỉ số 122-124-126-128 đường Général Marchand, Sài Gòn (nay là số 124-126 Nguyễn Cư Trinh, phường Nguyễn Cư Trinh, Quận 1, Thành phố Hồ Chí Minh). ĐÀN LỆ = "Nguyên ban đầu, mấy ông Trung, Kỳ, Cư, Tắc, Sang, Hậu, Đức, Bản, Giảng mỗi đêm đều tựu lại khi ở nhà ông Trung (Rue Testard Cholon), khi ở nhà ông Cư (Rue Bourdais Saigon), khi ở nhà ông Bản (Cầu Kho) để cầu Thượng Đế giáng cơ dạy Đạo. Mà hễ mỗi lần có chư nhu đến xin nhập môn, Thượng Đế lại dạy phải đến Đại Đàn Cầu Kho. Vì vậy mà nhà ông Bản thành ra một cái đàn lệ." Nguồn: Wikipedia.]

Giờ này GIÁO HỘI THIÊN TRƯỜNG [cũng là Thiên Khai Huỳnh Đạo Vô Vi Kỳ Ba]

VÀO THÂN NHẬP THỂ TRUNG đường LONG HOA

THIÊN KHAI HUỲNH ĐẠO TAM TÒA

Vân môn bích ngọc HỒNG HÀ TIÊN NHÂN [ám chỉ Đức Ngài]

 

Nhành SEN TRẮNG cúc đạo tầng [lớp lớp đạo tầng]

KIM THÂN TẠI THẾ GIAN ngần mấy hôm

LONG HOA BÍCH THỦY [HÀ] lân thôn

KIỀU HOA thành Thánh NAM THÀNH CẦU KHO 

[NHÀNH SEN TRẮNG KIM THÂN TẠI THẾ = Ám chỉ Đức Ngài (hiệu Sơn Liên). BÍCH THỦY = Dòng Xanh = Sông, Hà; ám chỉ Đức Ngài (họ Hà). LÂN THÔN = thôn lân, hàng xóm, quen biết, gần gũi. Ý của khổ thơ này là: ngài Ngọc Lịch Nguyệt là người Hoa Kiều tại Nam Thành Cầu Kho đã đắc Thánh quả vị trong thời Cao Đài Tam Kỳ Phổ Độ, là người quen biết gần gũi với tiền thân (xác thân kiếp trước) của Nhành Sen Trắng mà kim thân dưới thế (xác thân hiện nay) là ông Hà Tiên (Đức Ngài).]

 

Vân môn khách ÔNG LÁI ĐÒ [Khách của Đức Ngài]

THIÊN TRƯỜNG GIÁO HỘI CẦU KHO ĐÀN VỀ 

Thông linh CHỨC SẮC LONG HUÊ

TINH HOA DI LẠC ĐẠO KỀ LINH CĂN

[VÂN MÔN = Vân tập đến cửa Đạo. KHÁCH ÔNG LÁI ĐÒ THIÊN TRƯỜNG GIÁO HỘI = là Khách của Ông Lái con Đò Giáo Hội Thiên Trường (ám chỉ Đức Ngài). CẦU KHO ĐÀN VỀ = ý nói Ngài ngọc Lịch Duyệt về đây hôm nay. THÔNG LINH CHỨC SẮC LONG HUÊ TINH HOA DI LẠC ĐẠO KỀ LINH CĂN = Để giao tiếp (thông linh) với các vị giáo phẩm Long Hoa Hội, là những tinh hoa của Di Lạc Đạo, là những Linh Căn cận kề.]

 

TIÊN ÔNG CHƯỞNG [QUẢN] THƯỢNG THIÊN phân [Thượng Đế phân công]

MƯỜI HAI MÔN ĐỆ cầm cân CAO ĐÀI [12 môn đệ của Ngài cầm cân Cao Đài Vô Vi Kỳ 3]

LIÊN KỲ ĐẠI ĐẠO hoằng khai [thời kỳ Phật Thánh Tiên Liên Kỳ Hải Hội hoằng khai]

TRUYỀN HÌNH TRỰC TIẾP từng bài cơ quan [còn Cơ Quan Giáo Lý thì truyền hình trực tiếp từng bài thiên thơ]
 

THIÊN KHAI HUỲNH ĐẠO TRUNG GIANG

CẦU KHO đàn lệ vững vàng trước sau

LONG HOA từ nhánh Vàm Nao

Đến CAO ĐÀI giáo THẦY TRAO THIÊN BÀO

BỬU TÒA trực diện KỲ HOA

THIÊN TRƯỜNG GIÁO HỘI giao hoà trung môn
 
[THẦY lệnh cho Thiên Khai Huỳnh Đạo Trung Giang cho đến Cao Đài Giáo Cầu Kho phải "trực diện" quy về Bửu Tòa Hoa Kỳ (Thiên Khai Huỳnh Đạo Vô Vi Kỳ Ba / Giáo Hội Thiên Trường) để nhận sứ mạng Trào Tam là thời kỳ Phật Thánh Tiên Liên Kỳ Hải Hội hoằng hóa chúng sanh.]

Chánh danh ANH CẢ GIÁO TÔNG

Phong phê LỊCH NGUYỆT NGỌC đồng hiện thân.

 
[Phong phê ngài Đầu Sư Ngọc Lịch Nguyệt đồng hiện thân với Anh Cả, Đức Quyền Giáo Tông Thượng Trung Nhựt, tại Bửu Tòa Hoa Kỳ (Giáo Hội Thiên Trường, Nam California). Nói một cách khác là kim thân dưới thế của ngài Ngọc Lịch Nguyệt sẽ về Giáo Hội Thiên Trường trong nay mai.]

(Nguồn: https://daotam.info/booksv/dnddctd3.htm)

GHI CHÚ 2: QUÁ TRÌNH HÌNH THÀNH THIÊN KHAI HUỲNH ĐẠO
Thiên Khai Huỳnh Đạo là một tổ chức tôn giáo khai mở từ thập niên 1960s, khác với Thiên Khai Huỳnh Đạo Vô Vi Kỳ Ba / Hội Thánh Giáo Hội Thiên Trường / Cao Đài Vô Vi Quốc Khách Đại Đạo do Đức Huyền Thiên Thượng Đế "giáng Đạo" từ đầu năm 2017 và chính thức "khai giáo" với danh gọi THIÊN KHAI HUỲNH ĐẠO VÔ VI KỲ BA tại Nam California, Hoa Kỳ vào ngày 18 tháng 3 âm lịch năm 2024. Quá trình hình thành THIÊN KHAI HUỲNH ĐẠO VÔ VI KỲ BA lưu trữ tại trang Lịch Sử GHTT, https://onglaidoky3.com/p790a635/qua-trinh-khai-co-lap-hoi-toi-khai-giao-vo-vi-ky-ba .

THỜI KỲ TIỀN THIÊN KHAI HUỲNH ĐẠO

Vào năm Bính Dần 1926 Đức Ngọc Hoàng Thượng Đế tá danh Cao Đài Tiên Ông Đại Bồ Tát Ma Ha Tát khai sáng Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ gọi tắt là Đạo Cao Đài, trải qua 9 năm sau, tại địa phận Bình-Đông Chợ Lớn, nhân sanh Đạo đồng thành lập Thánh Tòa Vô Vi Huỳnh Quang Sắc nơi đây cũng là Thánh Sở của Chung Tâm Hòa-Phái (Tiên Thiên Hư Vô), tại nơi này vào năm Bính Tý 1936 mở màn cho thời kỳ tiền Thiên Khai Huỳnh Đạo, có Chưởng Quản Bảo Pháp (Linh Châu Tử), Trần Công Sanh và Ngũ-Đẩu Tinh-quân. Đến ngày rằm tháng 2 năm 1940 (nhằm Lễ Khánh Đản Đức Thái Thượng Đạo Tổ) trùng dụng Lễ Lạc Thành Thiên Khai Huỳnh Đạo tại Thánh Tòa Vô Vi Huỳnh Quang Sắc (Bình Đông – Chợ Lớn) với sự hiện diện đông đảo của đồng Đạo miền Tam-Giang.

GIAI ĐOẠN NHỊ GIANG

Từ năm 1959 Kỷ Hợi, Thiên Khai Huỳnh Đạo vào thời kỳ sơ khai phát nguyên tại Chưởng Tòa Thiên Khai Huỳnh Đạo – Hội Thánh Cao Đài Nhị Giang bắt đầu xây dựng cơ Đạo tại Đền Thánh Bửu Sơn, Thánh Tịnh Ngọc Tiên đàn thuộc Châu Đốc An Giang, tiếp đó bộ phận Hiệp Thiên Đài chuyển về Gò Công – Tiền Giang, Đức Cao Đài ban Thiên lịnh lập Chưởng Tòa Thiên Khai Huỳnh Đạo Gò Công, cơ Đạo trụ lại trong một thời gian ngắn rồi chuyển về Sài Gòn.

GIAI ĐOẠN TRUNG ƯƠNG

Vào ngày 08/08/1960 nhằm ngày 16/06 nhuần Canh Tý, Hội Thánh Thiên Khai Huỳnh Đạo hiệp cùng Ban Cai Quản, bổn Đạo Thánh Tịnh Đại Thanh, các Chức Sắc của Hội Thánh Tiền Giang, Tam Giang làm Lễ Thượng Phướn và Thượng Bảng Thiên Khai Huỳnh Đạo. Thánh Tịnh Đại Thanh được ban ơn với danh gọi là Long Vân Đại Đàn – Gia Định.  Bước vào năm 1961 cơ Đạo dời về Thánh Thất Nam Thành (cầu kho tái lập). Đức Ngọc Hoàng Thượng Đế ban danh gọi cho Chánh Điện Thánh Thất Nam Thành là Long Vân Đại Pháp, ngôi Diêu Trì Bửu Điện danh gọi là Long Vân Đại Đàn, cơ Đạo từng bước được kiện toàn. Sau đó đúng vào năm 1962 (Nhâm Dần) vào ngày rằm tháng 8 âm lịch toàn tất các Thiên Tinh Bửu Liên hầu hết đều là Thiên Phong Chức Sắc Đạo Cao Đài cùng nhau tổ chức Đại Lễ Vía Đức Diêu Trì Kim Mẫu, tam niên đại xá, khai minh Huỳnh Đạo qua Thiên lệnh chánh thức khai sáng Thiên Khai Huỳnh Đạo tại trần, ra mắt thành phần cơ cấu nhơn sự Thượng Hội Hội Thánh, bắt đầu mở trang sử cho kỷ nguyên Huỳnh Đạo đệ nhứt niên với chánh danh cho mối Đạo Trời. Đến nay đã gần tròn được nữa thế kỷ. Từ năm 1961 Tân Sửu đến 1963 Quý Mão việc hành Đạo của Hội Thánh Thiên Khai Huỳnh Đạo được đặt tại Thánh Thất Nam Thành số 124 – 126 Nguyễn Cư Trinh Quận 1 hiện nay.

GIAI ĐOẠN 1964-1974

Đây là thập niên xây dựng trụ tướng Tôn Giáo và phát triển các ngôi tín ngưỡng Đạo tại các miền Tam Giang. Qua sự phát nguyện công quả hiến đất của gia tộc họ Võ: Ông Võ-Văn-Tần và Ông Võ-Văn-Sở là Chức Sắc của Hội Thánh, trụ tướng Tôn Giáo được phép xây dựng để Chức Sắc, môn sanh Huỳnh Đạo có nơi tu học, cúng kính dâng lễ, nơi đây danh xưng là Bửu Tòa Di Lạc Trung Ương tọa lạc tại 73 A Phan Thanh Giản - Gia Định, nay là 94 nguyễn Thái Sơn- Phường 3 Quận Gò Vấp. Do hoàn cảnh chiến tranh ngày càng khốc liệt từ năm 1968 Mậu Thân trở về sau các chức sắc miền Hậu, hầu hết quy tụ về Bửu Tòa Di Lạc hành Đạo, vì lẽ đó toàn Đạo xem Bửu Tòa Di Lạc tại địa chỉ 94 Nguyễn Thái Sơn hiện nay như là ngôi tín ngưỡng Tôn Giáo Trung Ương của Hội Thánh, gọi chung là Hội Thánh Thiên Khai Huỳnh Đạo – Bửu Tòa Di Lạc Trung Ương.

Nguồn:http://thienkhaihuynhdao.com/tin-tuc/nguon-goc-hinh-thanh-va-qua-trinh-phat-trien.html


Hiệp Thiên Huyền Nam Phương Vũ, Thánh đàn Long Ẩn, Saint Louis, MO, nhận thông điệp Huyền Không Thiên Thượng và gởi đến Đức Ngài vào ngày 30 tháng 11 năm 2023 lúc 19:46 chiều, giờ California. Ngày Vía Mẹ Diêu Trì. Đức Ngài cho đăng lại bài này lần nữa vào ngày 16 tháng 8 năm 2024.
 

ĐIỂN THẬP BÁT TRĂNG MƯỜI

 

KHI PHẬT MẪU HIỂN THÂN NGOẠI QUỐC

Thì tâm linh trời đất về ta

Trường lưu võ trụ trung hoà

KỲ BA CHÍNH THỨC MỞ RA CƠ MẦU.

 

ÔNG TIÊN TRƯỞNG GIÁO TÒA GIÁNG THẾ

NHẬP VÀO THÂN luận bế hữu hình

Đạo còn một gốc tâm linh

THIÊN TRƯỜNG GIÁO HỘI THÁNH MINH XUẤT TRẦN.

 

Văn giáo DƯƠNG ÂM thầm chuyển động

Cả hoàn cầu thông, thống một cung

Gạch đầu bỏ dấu vô CÙNG

HUYỀN THIÊN TẠI THẾ TRUNG DUNG TRONG NGOÀI.

 

AI LÃNH LỊNH NGỌC HOÀNG ĐẠI ĐẾ

VỀ THIÊN TRƯỜNG GIÁO HỘI CHUẨN Y

PHONG PHÊ KIM MẪU DIÊU TRÌ

ĐỊA HOÀNG TẠI THẾ VÔ VI HOA KỲ.

 

Đây là lịnh huyền vi hải hội

Chiếu sắc đề ĐẠI KHỐI LINH QUANG

KIM THÂN GIỮA CHỖ TAM HOÀNG [Hoàng Giáo Trào Tam]

ANH hoa long phụng bảo toàn địa tâm.

 

Giống HỒNG LẠC thậm thâm DI LẠC

ĐẠO TRỜI ban nước mát cam lồ

An nhàn thanh thái điểm tô

Nam mô khấn nguyện cùng vô NGỌC TÒA.

 

Để lãnh việc Ta Bà thế giới

Cứu người hiền đức khởi chiều hôm

VẬY TA GIÁNG ĐIỂN THẾ TÔN

Y HÀNH TÂM NGUYỆN ĐỆ MÔN THỌ TRUYỀN.

Hiệp Thiên Huyền Nam Phương Vũ, Thánh Đàn Long Ẩn, Saint Louis, MO, nhận thông điệp Huyền Không Thiên Thượng và gởi đến Đức Ngài vào ngày 6 tháng 11 năm 2023 lúc 17:22 tối giờ California, tức 19:22 tối giờ MO. Đức Ngài cho đăng lại bài này lần nữa vào ngày 14 tháng 8 năm 2024.

 

 

KỲ TAM HOÀNG TRỞ VỀ 

 

Năm hành tinh thẳng hàng một lúc [ngũ tinh liên châu]

Thì Giáp Thìn đổi trục góc nghiêng

Thuỷ cơ nguyên tử mọi miền

TAN THÀNH MÂY KHÓI HUYỀN THIÊN CỨU ĐỜI.

 

Thập Bát Quốc lần hồi xuất hiện

NHỊ THIÊN [Ngôi Hai] cầm tay ấn hoa liên

THỜI GIAN ĐÃ HẾT DẠY KHUYÊN

QUÂN SƯ TRÌNH LỊNH PHỔ TRUYỀN ĐỒ THƯ.

 

THÁI BẠCH [Lý Giáo Tông] đạo huyền hư giáo pháp

Thượng hạ trung lưỡng hạp quần hùng

LÃO HỒNG NGỰ GIÁ HUYỀN KHUNG

QUÂN CÔNG KHIỂN TRẬN MÔN TRUNG THIÊN HÀ.

 

BÁT QUÁI mở Thiên La Địa Võng

CẮT NGŨ HÀNH chiêng trống khua vang

ĐỒ THƯ LẠC VIỆT RÕ RÀNG

CHUYỂN TRUNG MÔN TRẬN thẳng hàng THỦY CUNG. [nạn do nước]

 

Quả địa lôi định cùng hai bốn [2024]

Giáp Thìn là khỏi trốn đó đa

NGỌ KHAI ĐỒ TRẬN GIÁO TÒA

LONG THIÊN HỘ PHÁP TA BÀ CHIẾN CHINH.

 

Vì nhơn loại chúng sinh CÒN THIẾU

LÒNG TỪ BI chưa liệu đường tu

Thiên quan trường lũ góc mù

ĐẠO HUỲNH XIỂN GIÁO gom thu cùng THẦY.

 

Long quan hổ lần này TRIỆT GIÁO

Thượng thuần châu khởi tạo cơ bài

CHÚA TRỜI TRỞ LẠI HÔM NAY

THIÊN NHƠN HIỆP NHẤT ĐỒNG KHAI HÀ ĐỒ.

 

BÁT QUÁI ĐỊA điển tô cho đủ

CUNG LY đầu GIÁO CHỦ hai năm [2025]

CÀN khai các cửa dương âm

Chuyển vào đồ trận đúng tầm CỬU CUNG.

 

Đời Ngươn Thượng lay lung đây đó

ĐẠO KỲ BA mới rõ hiền tài

NĂM THỪA [Nhơn, Thần, Thánh, Tiên, Phật] tựu lại MỘT NGÀI

THIÊN HÀ THẲNG GÓC ĐỀN ĐÀI HUYỀN VI.

                                                                                                    

KỲ HOA chuyển theo [Địa] Chi [Lục Thập] Hoa Giáp

TAM GIÁO TÒA thị Pháp hôm nay

HOÀNG THIÊN HẬU THỔ chuyển bài

TRỞ VỀ NGƯƠN THƯỢNG ĐIỂM KHAI ĐẠO TRỜI.

 

Đức Ngài chấp bút trong ngày lễ Giáng Sinh năm 2023.
Tri Ân Chúa Ki Tô Giáng Thế. Đức Ngài cho đăng lại bài này ngày 12 tháng 8 năm 2024.

HIỆN THÂN 

Giác hồng trần len lỏi chốn mê

Đạo từ bi gốc cội bồ đề

Lần theo chân Giác Tử đưa về

Gieo mầm thiện ruộng xấu đâu chê.

Bám víu chi dầu là giai lệ

Mỏng mòn rồi cuộc tàn thê thê

Xin quay gót trở lại cố quê

Mau mau kíp hồi đầu kẻo trễ.

Lau gót chân cho ai đâu nệ

Chảy máu hồng chuộc tội cứu thế

Hiến xác thân hóa hình thánh thể

Hai nghìn năm đúng giữ câu thề.

Hiện thân ngày Đại Hội Long Huê

Chiên đàn thấy triều ban khánh tể

Thiên Địa Nhân hội nhau đâu dễ

Mấy ngàn năm mới có một kề.

Cửa TRƯỜNG THIÊN mau hỡi môn đệ

Đóng lại rồi kiếp kiếp trầm nê

Lời cảnh tỉnh phải đâu gian kế

Thương cho người chẳng rõ gớm ghê.

ĐẤT TRỜI NỔI PHONG BA CUỘC HỀ!!!


Hiệp Thiên Huyền Nam Phương Vũ, Thánh đàn Long Ẩn, Saint Louis, MO, nhận thông điệp Huyền Không Thiên Thượng và gởi đến Đức Ngài vào ngày 22 tháng 12 năm 2023 lúc 18:31 tối, giờ California. Đức Ngài cho đăng lại bài này ngày 12 tháng 8 năm 2024.
 

CHIẾU PHỔ TRUYỀN HUỲNH QUANG

 

NGỌC bút trao tâm ĐẠO BỬU HUỲNH

HOÀNG Thiên Hậu Thổ được thông linh

THƯỢNG Ngươn Thánh Đức Tân Dân định

ĐẾ NGỰ TRƯỜNG THIÊN GIÁC CHÚNG SINH.

 
[Khoán: Ngọc Hoàng Thượng Đế Ngự Trường Thiên Giác Chúng Sinh.]

Nay khai mở cung đình PHẬT MẪU

Cõi THIÊN TRƯỜNG xuyên thấu càn khôn

Đạo Từ LỊNH CỦA THIÊN TÔN

HIỆN THÂN ĐỘ THẾ ĐỆ MÔN BA KỲ.

[Khoán: Lịnh Của Thiên Trường Phật Mẫu : Thiên Tôn & Môn Đệ Hiện Thân Độ Thế Kỳ Ba.]
 

THIÊN TRƯỜNG HỘI vô vi pháp cảnh

Đạo đất trời đổi tánh chúng sinh

Vạn linh TÁI HIỆN CÔNG TRÌNH

QUAN ÂM ĐỊA MẪU, THIÊN MINH PHẬT THẦY.

 
[Khoán: Thiên Trường Hội Tái Hiện Công Trình.]

[TÁI HIỆN CÔNG TRÌNH = Tái hiện công trình giác thế của Phật, Pháp, Tăng tại núi Linh Thứu năm xưa. QUAN ÂM ĐỊA MẪU = Tuy hai hiện thân nhưng chỉ một khối điển, Quan Âm cũng là Địa Mẫu. THIÊN MINH PHẬT THẦY = Tuy hai hiện thân nhưng cùng một khối điển, Minh Thiên cũng là Phật Thầy. THIÊN MINH = Một đạo hiệu của Đức Huyền Thiên Thượng Đế dưới thế.]

Vượt thế giới DỰNG XÂY CUNG CÁC

Ngàn dặm xa về BÁT QUÁI ĐÀI

TÒA thành cơ pháp ĐẠO KHAI

PHẬT BÀ TÂY MẪU ĐƯƠNG LAI GIÁNG TRẦN.

[Khoán: Dựng Xây Cung Các Bát Quái Đài Tòa Khai Đạo. Phật Bà Tây Mẫu Đương Lai Giáng Trần.]
 

Lần báo trước [2500 năm trước] HỒNG ÂN TAM BẢO [Phật Pháp Tăng hiện nơi Linh Thứu]

THƯỢNG NGƯƠN NÀY LAI ĐÁO VỀ ĐÂY [Nay tất cả đã trở lại trong Trào Tam này]

Định an cư trú dựng xây

Thân tu giải thoát tâm ngoài càn khôn.

 
[Khoán: Hồng Ân Tam Bảo (Phật Bảo, Pháp Bảo, Tăng Bảo của 2500 năm trước) Thượng Ngươn Này Lai Đáo Về Đây.] 

Đồng giác ngộ TỬ TÔN DI LẠC

MẪU HIỆN TIỀN kề sát thân tâm

GIẢI CHO THOÁT KHỎI LẠC LẦM

ĐẮC NHÂN TÂM PHẬT diệu âm địa cầu.

[Khoán: Tử Tôn! Di Lạc & Mẫu Hiện Tiền, Giải Cho Khỏi Lạc Lầm, Đắc Nhân Tâm Phật.]

 

Hầu TẠI THẾ NHIỆM MẦU PHÁP TƯỚNG

MẪU TÂY NƯƠNG HIỆN [thân] [biểu] TƯỢNG [nơi] THIÊN TRƯỜNG

Cung nghinh lộng phướn mười phương

Về nơi an lạc THẲNG ĐƯỜNG LONG HOA.

[Khoán: Pháp Tướng Nhiệm Mầu Tại Thế. Mẫu Tây Nương Hiện Thiên Trường Thẳng Đường Long Hoa.]
 

CHIẾU SẮC LỊNH Ta Bà thế giới

PHỔ ĐÀ SƠN LOAN [Mẹ Quan Âm] TỚI PHƯƠNG NAM [Nam California]

TRUYỀN TIN: cho kịp thoát phàm

Huỳnh quang gội xác nữ nam thực hành.

[Khoán: Sắc Chiếu Lịnh Phổ Đà Sơn Loan (Nữ Phật Quan Âm Phổ Đà Sơn) Tới Phương Nam (Nam California) Truyền Tin: Cho Kịp Thoát Phàm, Huỳnh Quang Gội Xác Nữ Nam Thực Hành.]

[HUỲNH QUANG GỘI XÁC NỮ NAM THỰC HÀNH =  Ý nói chư vị Thiên Long và Thiên Hoa của Giáo Hội Thiên Trường phải cố gắng thiền tịnh thật nhiều để nhận điển Huỳnh Quang bố xuống gội rửa thân tâm của chư vị. Lực gia trì này mới mau chóng giúp "chơn linh nhập thể" để trở thành "Thiên Nhân". Có trở thành "thiên nhân" thì chư vị mới giúp được cho bá tánh chúng sanh. Nếu không là "thiên nhân" thì chư vị cũng trôi lăn như bao bá tánh khác, còn mong gì cứu giúp bá tánh nhơn sanh. Vì nhu cầu cấp bách cho nên Thiên Thượng đã sắc lịnh cho Nữ Phật Quan Âm Phổ Đà Sơn đến truyền thông điệp "nam nữ phải mau chóng thoát phàm".]

CHÚ THÍCH:
KHOÁN có nghĩa là THÔNG ĐIỆP (ngoài ý nghĩa chính của khổ thơ) được ký thác vào VÀI CHỮ nằm trong một khổ thơ. Khoán vào những CHỮ ĐẦU mỗi câu của khổ thơ thì gọi là KHOÁN THỦ (khoán đầu câu). Khoán vào những CHỮ GIỮA mỗi câu của khổ thơ thì gọi là KHOÁN YÊU (khoán eo, khoán giữa câu). Khoán vào những CHỮ CUỐI mỗi câu của khổ thơ thì gọi là KHOÁN VĨ (khoán đuôi, khoán cuối câu). Ngoài ra còn có khoán CHỮ L ngửa, khoán CHỮ L úp, khoán chữ U ngang, khoán ẨN (bất kể vị trí nào), và khoán THỦ lẫn khoán VĨ.  

 
Hiệp Thiên Huyền Nam Phương Vũ, Thánh đàn Long Ẩn, Saint Louis, MO, nhận thông điệp Huyền Không Thiên Thượng và gởi đến Đức Ngài vào ngày 18 tháng 12 năm 2023 lúc 05:51 sáng, giờ California. Đức Ngài cho đăng lại bài này ngày 12 tháng 8 năm 2024.

MẪU BAN PHƯỚC TRỜI CHO CON ĐẠO

 

NƯƠNG XÁC CỐT [nương phàm thân] ĐỘ TRẦN GIÁC NGỘ

GIÁO [dạy đạo nơi] THIÊN TRƯỜNG MỚI LỘ VĂN THƠ

TỊNH BÌNH BẠCH THỦY, PHƯỚN, CỜ

PHÁP LONG HOA HỘI ĐỊNH GIỜ [định thời khắc] KỲ BA.

 

Cuộc biến chuyển Ta Bà thế giới

ĐẠO NƠI TÂM RỒI TỚI THÔNG LINH

VẸN TOÀN MỚI ĐỘ CHÚNG SINH

NGUYÊN NHÂN HIỆN DIỆN, THÁNH MINH TẠI TRẦN.

 

KIM MẪU GIÁNG HỒNG ÂN NHÂN LOẠI

THÂN THOÁT PHÀM TÂM NGOẠI CÀN KHÔN

Trở về đặng sửa đệ môn

Thế gian giải ngộ, tử tôn hảo hoà.

 

ĐẠO GIÁC NGỘ LONG HOA DI LẠC

MỞ CỬA TÂM NGỘ GIÁC THIÊN NHIÊN

Suối nguồn giáo chuyển khôn kiền

Đời an nhàn ĐẠO RỒNG TIÊN ba kỳ.

 

Điển võ trụ vô vi tại thế

ĐẠO THIÊN TRƯỜNG PHỔ TẾ NHƠN SINH

BỬU CHÂU PHÁP HỘI THIÊN ĐÌNH

Huỳnh Quang giải ngộ thái bình khắp nơi

 

Cờ phướn tới [tới ngày ra mặt], đạo dời HỒNG LẠC [dời về VN]

MẪU DIÊU TRÌ CỠI HẠC VỀ QUÊ [VN]

LONG HOA LỊNH LỰC CHỈNH TỀ

Qui, Lân, Phụng, Mã vẹn bề âm dương.

 

MẪU gặp xác CỬU NƯƠNG trụ thế

BAN PHÁP THIÊN mà để độ đời

Phước điền cung các tới nơi

TRỜI cho con đạo hưởng đời lạc an.

 

Dòng giống mới Tây Phang gởi tới

ĐẠO NƠI TÂM chiếu khởi đề huề

KIM THÂN ĐÚNG LỄ MẪU KỀ

Qui, Lân, Long, Phụng TRỞ VỀ NHÀ NAM.
 

[DÒNG GIỐNG MỚI = dòng giống Tân Dân Thánh Đức. TÂY PHANG GỞI TỚI = gởi tới Phương Tây, ám chỉ Giáo Hội Trường Thiên và Tòa Đình Nam California, Hoa Kỳ. TRỞ VỀ NHÀ NAM = trở về VN.] 

 
ĐỂ THẤY ĐƯỢC HỒNG BÀNG HIỆN THỰC

Chiếu theo chiều, gốc BỰC TIỀN NHÂN

ĐỊNH TRONG THÁNH GIÁO TÂN DÂN

THÌ TRONG BỔN ĐẠO TÂM THÂN [phải biết] KIỀNG THIỀNG [kỉnh lễ].

[ĐỂ THẤY ĐƯỢC HỒNG BÀNG HIỆN THỰC = ám chỉ hiệp ước "Chưởng Quản Thiên Tôn, Khai Đàn Minh Chiếu. Hồng Bàng Lập Hội, Định Việc Triều Ca." đã ký kết tại Tam Nhật Đàn vào đầu năm Đinh Dậu 2017, trên đỉnh Thổ Đầu Sơn, Tháp Bảo Đà.]

 

Kim [nay] hồng  linh [linh lực bao trùm trời đất] PHẬT TIÊN THẦN THÁNH

ĐẠO PHÁP SINH ĐỔI CẢNH HOA KỲ

TRỊ VÌ GIÁO CHỦ VÔ VI

THÀNH TRÌ TẠO TÁC HỮU VI ĐỊNH HÌNH.

 

THÁNH ĐỨC ĐẠO OAI LINH CHUYỂN ĐỘNG

GIÁO BỬU KỲ GIỤC TRỐNG THÔNG LINH

Ngộ KHÔNG mở cửa THIÊN MINH

Đồng hành lĩnh hội THIÊN BÌNH QUỐC TÂN

[THIÊN MINH / MINH THIÊN = là hiệu của Đức Huyền Thiên dưới thế. THIÊN BÌNH TÂN QUỐC = là Thiên Danh của Đức Ngài, ngắn gọn là Thiên Quốc.]

 
PHẦN PHƯỚC ĐẶNG [được làm] MÔN NHÂN ĐỆ TỬ

ĐẠO TU THỜI TUẦN TỰ TAM CÔNG [công phu, công quả, công trình]

Phân chia cho kịp Đại Đồng

Hai bên hội ngộ tâm không lưỡng tần.

 

HUYỀN HƯ PHÁP [cho thời] TÂN DÂN THÁNH ĐỨC

ĐẶNG ĐƯỢC PHẦN CÁC BỰC THƯỢNG TÔN [chỉ dẫn cho]

CĂN XƯA HIỆN DIỆN [trong hàng]  ĐỆ MÔN [môn nhân tử đệ]

[là những] NGUYÊN NHÂN [có thể] thoát khỏi càn khôn hoàn toàn.

 

HÀNH CHÁNH GIÁC TÂY PHANG PHỔ ĐỘ [phổ độ nhơn sanh Phương Tây]

ĐẠO THIÊN TRƯỜNG BÁO BỔ NHÂN SINH

Tâm chơn CHÁNH GIÁO BỬU HUỲNH

HỒNG QUÂN THƯỢNG TỔ thông linh khôn càn.

 

Đồng nhứt chánh TAM HOÀNG [Hoàng Giáo Trào Tam] nhân nhứt [là người đứng đầu]

Đạo đồng [với] TÂM CÁC BỰC PHẬT, THIÊN

GỘI TỪNG XÁC CỐT [gột rửa từng người] THIỆN DUYÊN

MỚI HAY [ra] GIÁC NGỘ [nơi] TRƯỜNG THIÊN KỲ NÀY.

 

Đồng nhi hiện [cùng hiện thân] PHẬT THẦY, PHẬT MẪU

ĐẠO MÀ [biết] NGHE [thì thấy] PHÁP THẤU [suốt từng] SÁT NA 

LẶNG TÂM TÁNH, TRÁNH DÈM PHA

Thức mê, định ngộ, đặng mà GẶP TA.

 

Trông giống những DI ĐÀ giáng thế

Thì đệ môn [phải thành tâm] kỉnh lễ HUYỀN KHÔNG

Chuyên lo hối cải Cộng Đồng

TU TÂM, TÁNH, MẠNG mới mong thấy THẦY.

 

Đây đồng đạo lần này ghi nhớ

MẪU VỀ RỒI CHỚ LỠ DỊP MAY

GIÁNG BÀI CHO BIẾT LÝ NÀY

Đông, Tây, Nam, Bắc MẸ XOAY THẾ TRẦN.

 

Để hiện thấy căn phần con đạo

NGỌC HOÀNG liền tác tạo khắp nơi

NĂM NAY THẤU TỎA THÁNH LỜI

ĐẠO ĐỒNG THẤY ĐƯỢC PHẬT TRỜIHÓA NHÂN .

[THẤY ĐƯỢC PHẬT TRỜI HÓA NHÂN = Thấy được Đức Thiên Phật trong thân xác con người.]

 
XA TRÔNG THẤY CÁC PHẦN THIÊN, PHẬT

VỀ ĐẾN NƠI ĐỊNH ĐẶT TỪNG NGƯỜI

ĐẠO VÀNG CỨU ĐỘ TỪNG NƠI

Đông mời gốc PHẬT, Tây mời gốc THIÊN.

[ĐÔNG MỜI GỐC PHẬT TÂY MỜI GỐC THIÊN = Phương Đông danh là PHẬT, Phương Tây danh là THIÊN CHÚA. Thực ra hai đấng chỉ là một "Thánh Linh", ở hai thời không lịch sử khác nhau. Nay Ngài trở lại hiệu là THIÊN PHẬT.]

 

Để hiểu thấy lý nguyên võ trụ

Thì NGUYÊN NHÂN thường trú vào KHÔNG

ĐẠO TRONG ĐỜI SỐNG ĐẠI ĐỒNG

THIÊN TRƯỜNG THẦY ĐỊNH LIÊN THÔNG ĐẤT TRỜI.

 

Vì lý đó mà ĐỜI SỐNG ĐẠO

Thế sự này có GIÁO VÔ VI

Năm này cho ĐIỂN DIÊU TRÌ

Rồng Tiên tu học khoa THI BẢNG VÀNG.

 

Chiếu diệu lý THIÊN hoàn nhân PHẬT

ĐỊNH TÂM thời CÁC BẬC ĐẠO NHÂN

NGHE QUA NGỘ ĐẶNG trọn phần

THỰC TÂM GIÁC NGỘ TÂN DÂN LẬP THÀNH.

 

Trong bổn đạo đã hành chánh pháp

Thì lý đâu tạo tạc tượng hình

VÔ VI CHÁNH PHÁP THIÊN MINH [Đạo hiệu của Huyền Thiên Thượng Đế]

Thường thời TÂM ĐỊNH hoá sinh nhơn loài.

 

ĐỘ SANH CHÚNG KHÔNG NGOÀI GIẢI THOÁT

BỎ ĐỒ LAO NHỜ GIÁC NGỘ RA

PHẬT BÀ CHÁNH TRỊ BỬU TÒA

TÂM HÀNH THIỆN NGUYỆN VỀ NHÀ LONG HOA.

 

 

Hiệp Thiên Huyền Nam Phương Vũ, Thánh Đàn Long Ẩn, Saint Louis, MO, nhận thông điệp của Huyền Không Thiên Thượng và gởi đến Đức Ngài vào ngày 5 tháng 8 năm 2024 lúc 20:28 tối, giờ California [22:28 tối, giờ Saint Louis, MO.]

CHIẾU THƯ TRIỆU LINH CĂN

 

CHIẾU sắc Huỳnh Quang cõi NGỌC TÒA

THƯ đồ trực diện đến LONG HOA

TRIỆU HỒI CON MẪU Cung, Am, Các

LINH tánh giác chơn đến BỬU TÒA

CĂN vị xưa kia cần nhớ lại

Địa thoàn KIM MẪU đón con vào

TRÀO TAM THẾ GIỚI LONG HOA HỘI

DI LẠC MINH VƯƠNG TAM GIÁO TÒA.

 

Linh căn phụng lịnh THIÊN HOÀNG

DIÊU TRÌ ĐỊA MẪU sửa sang nhơn  trần

Kể từ khí tạo lưỡng phân

Chưa lần gặp lại điển tần MẸ CHA

 

Nhị nguyên thế giới Ta Bà

Tìm nơi thanh tịnh DI ĐÀ BẢN NHIÊN

TỪ NGÀY LẬP HỘI TRƯỜNG THIÊN

LINH CĂN CÓ BIẾT HUYỀN THIÊN GIÁNG TRẦN?

 

DIÊU TRÌ KIM MẪU điểm phân

LINH CĂN trở lại tập lần nhứt nguyên

BỬU SƠN HUỲNH ĐẠO CHÁNH TRUYỀN

LIÊN KỲ HẢI HỘI HÀ TIÊN ĐỊNH QUYỀN.

 

LINH CĂN ơi nỗi niềm riêng

Xa rời cung vị hạ miền thế gian

Loay quay chưa gặp chánh đàng

Tâm thân cốt xác buộc ràng khổ đau

 

Hỏi rằng có nhận Thiên Bào?

Có nghe điểm pháp BỬU TÒA ĐÀI CAO?

Hỏi con có biết li hào

NGŨ CHI TAM GIÁO khi nào LONG HOA?

 

BỞI VÌ TÂM CÕI TA BÀ
CON KHÔNG THẤY ĐƯỢC MẸ CHA CẬN KỀ

Hỏi còn có nhớ cảnh quê?

Pháp thân ràn rụa đường về quá xa

 

LINH CĂN muốn trở lại nhà

DIÊU CUNG ĐỊA MẪU [thì] tâm [phải] hoà vô vi

Hào quang trực chiếu hữu vi

TRÀO TAM TẠI THẾ ĐÚNG KỲ THƯỢNG NGƯƠN.

 

Xem tranh ngã vẽ càn khôn

Li hào tam ngũ Bát Môn Trận Đồ

Vận hành trong cõi HƯ - VÔ

Ngũ Chi phục nhất điểm tô CAO ĐÀI

 

LIÊN KỲ ĐẠI ĐẠO HOẰNG KHAI

LINH CĂN TRỞ LẠI BỔN LAI DI ĐÀ

THIÊN TRƯỜNG MỞ ĐẠO LONG HOA

NỘI SINH TAM GIÁO VƯƠNG RA THÁI BÌNH

 

THIÊN TRƯỜNG ĐẠO GỐC TÒA ĐÌNH

LINH CĂN ƠI HỠI THÔNG LINH TỨC THÌ

TRỰC TRUYỀN BÁT BỘ HUYỀN VI

CỬU TRÙNG THIÊN ẤN TAM KỲ PHÁP MÔN

 

Chọn người hiền đức vẹn toàn

Hạnh tâm bồ tát thường còn đại bi

Vô vi cung cõi DIÊU TRÌ

QUAN ÂM BỒ TÁT ĐẠO vì quần sanh

 

LINH CĂN tập hạnh phước lành

Tu tâm tánh mạng đặng thành căn xưa

HÔM NAY PHỤNG GIÁ TAM THỪA

THÔNG NGÔN ĐỊA MẪU RƯỚC ĐƯA CĂN VỀ

 

LINH CĂN LINH TỬ ơi hề

Có nghe lời chỉ đường về tâm cung

CUỐI THƯ KÝ BÚT CỬU TRÙNG

LINH CĂN LINH TỬ Y TÙNG CHIẾU THƯ.

Hiệp Thiên Huyền Nam Phương Vũ, Thánh Đàn Long Ẩn, Saint Louis, MO, nhận thông điệp của Huyền Không Thiên Thượng và gởi đến Đức Ngài vào ngày 1 tháng 8 năm 2024 lúc 10:00 sáng, giờ California [12:00 trưa, giờ Saint Louis, MO.]

 

HOÀ ĐỒNG TÔN GIÁO ĐẠO ĐỜI

 

GIỀNG MỐI RA Đời Đạo phổ thông

Bình hoà TAM GIÁO NGŨ CHI đồng

Nhị nguyên QUI NHẤT vào THIÊN NHÃN

THẾ GIỚI THƯỢNG NGƯƠN điểm PHÁP KHÔNG.

 

Thượng Ngươn CHƯ PHẬT ĐÁO TA BÀ

QUỐC KHÁCH ĐẠO MẦU [giác] ngộ bá gia

CAO THƯỢNG CHÍ TÔN [Cao] Đài Đại [Bồ] Tát

DIÊU TRÌ ĐỊA MẪU diệu bình hoà.

 

LONG HOA thế giới ĐẠO HUỲNH KHAI

TAM BỬU cho thông đặng [tạo được] THÁNH HÀI

TÁNH MẠNG TU ĐƠN đường GIẢI THOÁT

Niết Bàn nhập lộ CẢ CAO ĐÀI.

 

NGÔ ÔNG  KHAI LẬP ĐẠO CAO ĐÀI  [Đức Ngài Ngô Minh Chiêu]

NGỌC ĐẾ phong phê tới buổi nay

GIÁO HỘI THIÊN TRƯỜNG đồng, QUỐC KHÁCH [Đức Ngài họ Hà]

Dẫn đàng về bến CỬU THIÊN ĐÀI.

 

CHƯỞNG GIÁO [NGÔ] MINH CHIÊU [và] NHẤT GIÁO TÔNG

HÀ TIÊN [Đức Ngài] CHUYỂN THẾ: VÔ VI ĐỒNG

THIÊN KHAI HUỲNH ĐẠO hòa QUỐC KHÁCH

ĐẠI ĐẠO TRÀO TAM [để] HIỆP ĐẠI ĐỒNG.

 

Môn đồ ôi trong lòng THƯỢNG ĐỨC

Sao luận bàn cấp bực làm gì ?!

ĐIỂN QUANG ĐẠI MẪU DIÊU TRÌ

HỒNG HUỲNH CHƠN LÝ VÔ VI HOÀN TOÀN.

 

THIÊN KINH quyển KIM THOÀN hiện thế

BẠCH NGỌC TÒA ĐẠO THỂ LONG HOA

VÔ VI ĐẠO PHÁP BỬU TÒA

Cho môn đồ NGỘ GIÁC là [do] ĐỊA TÂM.

 

ĐỊA MẪU ký QUAN ÂM xét kỹ

Tự nơi lòng NGỘ LÝ VÔ ƯU

Càn khôn võ trụ CHƠN NHƯ

Quần sanh chủng loại KHỞI TỪ SẮC KHÔNG.

 

Căn cơ có tu đồng tánh mạng

[Sạch] Bụi nghiệp trần [phải] thường quán về KHÔNG

TAM CÔNG hạnh đạo cho thông

Nhận nhìn PHƯỚC BÁU [VÔ LẬU] theo dòng TRƯỜNG THIÊN.

 

Hạt bồ đề gieo duyên môn đệ

Tựa [nương] HÀO QUANG THƯỢNG ĐẾ thấm nhuần

Tâm thân tu tập CẦN NĂNG

ĐO ĐỜI BẰNG ĐẠO [là] thước cân [của][CHÍ TÔN] CAO ĐÀI.

 

HỘI LIÊN KỲ hôm nay THÔNG KHẢO:

VÔ VI HÀNH, TAM GIÁO NỘI SINH

NGŨ CHI PHỤC NHẤT THÁNH MINH

THÂN TÂM BẤT HOẠI HỒNG HUỲNH GIÁNG LÂM.