KINH ĐẠI PHƯƠNG QUẢNG VIÊN GIÁC ĐÀ LA NI
TU ĐA LA LIỄU NGHĨA
BÍ MẬT VƯƠNG TAM MUỘI
NHƯ LAI QUYẾT ĐỊNH CẢNH GIỚI
NHƯ LAI TÀNG TỰ TÁNH SAI BIỆT
ĐẠI: sản sinh vũ trụ, bao trùm pháp giới.
PHƯƠNG: tự nhiên vận hành, xuất sinh chư pháp.
QUẢNG: rỗng lặng thanh tịnh, diệu hữu diệu dụng
VIÊN GIÁC: bình đẳng chẳng động, minh chiếu mười phương.
ĐÀ LA NI: tổng trì rốt ráo, các pháp gồm thâu.
(giải thích của Đức Thể Nguyên, Giáo Hội Trường Thiên)
Bồ Tát Văn Thù thỉnh hỏi Phật: "Đấng Thế Tôn đại bi, xin vì chúng đến nghe pháp trong hội này, mà nói về NHÂN ĐỊA PHÁP HẠNH BẢN KHỞI THANH TỊNH của Như Lai và Bồ-tát đối với Đại Thừa phát tâm thanh tịnh. Làm sao xa lìa các bệnh, hay khiến cho chúng sanh đời sau, người cầu Đại thừa chẳng rơi vào tà kiến?" Phật dạy:
"Văn Thù ông nên biết
Tất cả các Như Lai
Từ nhân địa bản hạnh
Khởi tướng giác thanh tịnh
Viên chiếu thấu vô minh
Biết nó như hoa đốm
Nên chẳng bị luân chuyển
Ví như người trong mộng
Thức tỉnh mộng cảnh mất
Giác Ngộ như hư không
Bình đẳng chẳng lay động
Bản Giác khắp mười phương
Liền thành được Phật Đạo.
Các huyễn chẳng sanh diệt
Thành Đạo cũng vô đắc [vì]
Bản giác vốn viên mãn
Bồ Tát ở trong [bản giác] đó
Khéo phát Tâm Bồ Đề [Bodhi Cita]
Chúng sanh của đời sau
Khéo tu xa tà kiến."
Bồ Tát Phổ Hiền thỉnh hỏi Phật: "Đức Thế Tôn đại bi, cúi xin vì các Bồ Tát trong hội này và tất cả chúng sanh đời sau tu theo Đại Thừa nghe cảnh giới Viên Giác Thanh Tịnh làm sao tu hành? Bạch Thế Tôn, nếu chúng sanh biết các pháp như huyễn, thân tâm cũng huyễn, làm sao dùng huyễn để tu huyễn? Nếu tất cả tánh huyễn đều diệt hết thì không có tâm, vậy ai tu hành, sao lại nói tu hành như huyễn? Nếu các chúng sanh vốn chẳng tu hành, thường ở trong sanh tử huyễn hóa, chưa từng rõ biết cảnh giới như huyễn, làm sao dẹp tâm vọng tưởng để giải thoát? Cúi xin Ngài vì chúng sanh đời sau dạy phương tiện thứ lớp tu tập như thế nào, để cho các chúng sanh hằng lìa các huyễn." Phật dạy:
"Phổ Hiền ông nên biết
Tất cả các chúng sanh
Vô thủy huyễn vô minh
Nương "Diệu Tâm Viên Giác
Như Lai" mà sanh ra
Ví như những không hoa
Nương hư không có tướng
Hoa đốm diệt mất rồi
Hư không chẳng lay động
Huyễn từ giác mà sanh
Huyễn diệt giác viên mãn
Bản giác vốn chẳng động
Nếu các vị Bồ Tát
Và chúng sanh đời sau
Thường nên xa lìa huyễn
Các huyễn thảy đều lìa
Như lửa sanh trong cây
Cây hết lửa cũng tắt
Giác không có thứ lớp
Phương tiện cũng như vậy."
Bồ Tát Phổ Nhãn thỉnh hỏi Phật: "Thế Tôn đại bi, xin vì chúng Bồ-tát trong hội này và tất cả chúng sanh đời sau diễn nói thứ lớp tu của Bồ-tát, làm sao tư duy, làm sao trụ trì? Chúng sanh chưa ngộ tạo phương tiện gì khiến cho họ được khai ngộ? Bạch Thế Tôn, nếu chúng sanh kia không có chánh phương tiện và chánh tư duy, nghe Như Lai nói tam-muội này tâm sanh mê muội, đối với tánh Viên giác không thể ngộ nhập. Xin Ngài từ bi, vì bọn chúng con và chúng sanh đời sau tạm nói phương tiện." Phật dạy:
"Phổ Nhãn ông nên biết
Tất cả các chúng sanh
Thân tâm đều như huyễn
Thân Tướng thuộc Tứ Đại
Tâm Tánh thuộc Lục Trần
Tứ Đại rã rời phân
Ai là kẻ hòa hợp?
Quán như thế lần lần
Thảy đều được thanh tịnh.
Khắp pháp giới chẳng động
Không tác, chỉ, nhậm, diệt
Cũng không người hay chứng
Tất cả thế giới Phật
Như hoa đốm trên không
Ba đời đều bình đẳng
Cứu cánh chẳng đến đi
Những Bồ Tát sơ học
Và chúng sanh đời sau
Muốn cầu vào Phật Đạo
Nên tu tập như thế."
Bồ Tát Kim Cang Tạng thỉnh hỏi Phật: "Bạch Thế Tôn, nếu chúng sanh vốn đã thành Phật vì sao lại có tất cả vô minh? Nếu chúng sanh sẵn có vô minh, do nhân duyên gì Như Lai lại nói xưa nay đã thành Phật? Mười phương chúng sanh đã thành Phật đạo sao lại khởi vô minh? Vậy tất cả Như Lai chừng nào khởi sanh phiền não lại? Cúi mong đức Thế Tôn không bỏ lòng đại từ vì các vị Bồ-tát mở bày cái kho bí mật này và vì tất cả chúng sanh đời sau được nghe kinh pháp liễu nghĩa như thế mà hằng đoạn được nghi ngờ." Phật dạy:
"Kim Cang Tạng nên biết
Như Lai tánh vắng lặng
Chưa từng có sau trước
Nếu dùng tâm luân hồi
Suy nghĩ càng lẩn quẩn
Chỉ đến mé luân hồi
Không vào được biển Phật.
Ví như luyện quặng vàng
Vàng chẳng do luyện có
Vàng trước đã sẵn đó
Sau do luyện mới ròng
Khi đã thành vàng ròng
Chẳng trở lại làm khoáng.
Sanh Tử và Niết Bàn
Phàm phu cùng chư Phật
Như hoa đốm hư không
Suy tư như huyễn hóa
Huống là hỏi hư vọng
Hãy thấu rõ tâm này
Rồi mới cầu Viên Giác."
Bồ Tát Di Lạc thỉnh hỏi Phật: "Thế Tôn đại bi, rộng vì các Bồ Tát mở bày kho bí mật khiến cho đại chúng phân biệt tà chánh, thâm ngộ được lý luân hồi, hay bố thí cho tất cả chúng sanh đời sau được đạo nhãn vô úy, đối với Đại Niết Bàn sanh lòng tin quyết định, không còn khởi kiến chấp, không trở lại cảnh giới luân hồi. Bạch Thế Tôn, (1) nếu các vị Bồ-tát và chúng sanh đời sau muốn dạo chơi trong biển đại tịch diệt Như Lai, làm sao đoạn được cội gốc luân hồi? (2) Đối với luân hồi có bao nhiêu chủng tánh? (3) Tu đạo Bồ Đề của Phật có bao nhiêu bậc khác nhau? (4) Khi trở vào trong trần lao lập bao nhiêu thứ phương tiện giáo hóa để độ chúng sanh? Cúi mong đức Thế Tôn chẳng bỏ lòng đại bi cứu thế, khiến cho tất cả Bồ-tát chúng sanh đời sau tu hành mắt tuệ trong sáng, chiếu diệu gương tâm, viên ngộ được Tri Kiến Vô Thượng Như Lai." Phật dạy:
"Di Lặc ông nên biết
Tất cả các chúng sanh
Không được đại giải thoát
Đều do vì tham dục
Đọa lạc vào sanh tử
Nếu dứt được yêu ghét
Tam độc tham sân si
Chẳng kể tánh sai biệt
Đều được thành Phật đạo.
Hai chướng [sự chướng và lý chướng] tiêu diệt hẳn
Cầu thầy được chánh ngộ
Thuận theo nguyện Bồ Tát
Y nơi Đại Niết Bàn.
Mười phương các Bồ Tát
Đều do nguyện đại bi
Thị hiện vào sanh tử.
Hiện tại người tu hành
Và chúng sanh đời sau
Siêng đoạn các ái kiến
Trở về Đại Viên Giác."
"Thanh Tịnh Tuệ nên biết
Tánh Bồ Đề viên mãn
Không thủ cũng không chứng
Không Bồ Tát chúng sanh.
Giác cùng với chưa giác
Thứ lớp có sai biệt
Chúng sanh bị [kiến] giải chướng
Bồ Tát chưa lìa [kiến] giác [chướng]
Vào Thập Địa tịch diệt
Không trụ tất cả tướng
Viên mãn quả Đại giác
Gọi là tùy thuận khắp. [tùy thuận tất cả cấp độ tiến hóa]
Những chúng sanh đời sau
Tâm không sanh hư vọng
Phật gọi người như thế
Hiện đời là Bồ Tát
Cúng dường hằng sa Phật
Công đức đã viên mãn
Tuy có nhiều phương tiện
Đều gọi trí tùy thuận."
"Oai Đức ông nên biết
Tâm Viên Giác vô thượng
Bản chất không hai tướng
Tùy thuận mở phương tiện
Pháp môn tuy rất nhiều
Nhưng Như Lai tóm kết
Phương thức chỉ có ba
Tịch tĩnh Xa Ma Tha [samatha, chỉ]
Như gương in ảnh hiện
Như Huyễn Tam Ma Đề [samapatti, quán]
Như đất nuôi mọng mạ
Thiền Na sâu tịch diệt [Dhyana, thiển na]
Như tiếng ngân và chuông
Ba phương thức mầu nhiệm
Đều tùy thuận Viên Giác
Mười phương các Như Lai
Và các Bồ Tát chúng
Nhân đây được thành đạo
Ba môn tu viên mãn
Được cứu cánh Niết Bàn."
"Biện Âm ông nên biết
Tất cả các Bồ Tát
Tuệ Thanh Tịnh vô ngại
Đều y Thiền Định sanh
Gọi là Xa Ma Tha
Tam Ma Đề, Thiền Na
Ba môn đốn tiệm tu
Chia hai mươi lăm luân
Mười phương các Như Lai
Ba đời người tu hành
Ai cũng nương theo đó
Mà được thành Bồ Đề
Chỉ trừ người đốn giác
Cùng pháp chẳng tùy thuận
Tất cả các Bồ Tát
Và chúng sanh đời sau
Thường gìn giữ luân này
Tùy thuận siêng tu hành
Nương đại bi của Phật
Không lâu chứng Niết Bàn."
"Tịnh Nghiệp ông nên biết
Tất cả các chúng sanh
Đều do chấp ngã ái
Luân hồi từ vô thủy.
Chưa trừ được bốn tướng
Chẳng được thành Bồ Đề.
Yêu ghét sanh nơi tâm
Xiểm khúc giữ trong niệm
Cho nên bị mê muội
Không vào được Giác Thành. [thành trì Viên Giác]
Nếu muốn về cõi Phật
Phải dẹp được tam độc [tham sân si]
Chẳng ưa ghét các pháp [sinh tử hay niết bàn, pháp hoặc phi pháp]
Dần dần sẽ thành tựu.
Thân ta vốn chẳng có [vậy]
Ưa ghét từ đâu sanh?
Cầu thầy, bạn chánh tu
Thì chẳng đọa tà kiến
Nếu tâm cầu pháp khác [các pháp làm tăng trưởng ngã kiến]
Rốt cuộc chẳng thành tựu."
"Phổ Giác ông nên biết
Những chúng sanh đời sau
Muốn cầu Thiện Tri Thức
Nên cầu người chánh kiến
Tâm xa lìa Nhị Thừa
Trong pháp trừ bốn bệnh
Là Tác, Chỉ, Nhậm, Diệt
Thân cận không kiêu mạn
Xa lìa không sân hận
Thấy mọi thứ cảnh giới [thuận nghịch độ cảnh của Bồ Tát]
Tâm phải sanh hi hữu
Xem như Phật ra đời
Không phạm điều trái luật
Giới căn hằng thanh tịnh
Độ tất cả chúng sanh
Rốt ráo vào Viên Giác
Không có tướng ngã nhân
Nên y chánh trí tuệ
Liền được khỏi tà kiến
Chứng giác Bát Niết Bàn."
"Viên Giác ông nên biết
Tất cả các chúng sanh
Muốn cầu Vô Thượng Đạo
Trước nên kết ba kỳ
Sám hối nghiệp vô thủy
Qua hai mươi mốt ngày
Sau đó chánh tư duy
Nếu không phải chỗ nghe
Rốt ráo chẳng nên chấp
Xa Ma Tha rất tịnh
Tam Ma chánh nhớ nghĩ
Thiền Na rõ sổ tức
Nếu siêng năng tu tập
Ấy gọi Phật xuất thế
Độn căn chưa thành tựu
Tâm thường siêng sám hối
Tất cả tội vô thủy
Các chướng nếu tiêu diệt
Cảnh Phật liền hiện tiền."
HẾT
