TỔNG CỘNG 8 BÀI + 3 CLIPS CỦA CÔ HOA LÝ
CẬP NHỰT LẦN CHÓT VÀO LÚC 10:55 GIỜ CALI
NGÀY 17 THÁNG 9 NĂM 2021
BÀI 1:
Tinh Hoa Hiệp Thiên Huyền Nam Phương Vũ, tại đạo tràng St.Louis, MO, nhận thông điệp từ Huyền Không Thiên Thượng và chuyển đến Đức Ngài vào ngày 13 tháng 4 năm 2018 lúc 16:12 giờ US.
ĐÀN KHAI CHÁNH GIÁO
ĐÀN PHÁP HÔM NAY GIÁO HỘI TRƯỜNG
KHAI TÂM, ẤN CHỨNG, HIỆP MUÔN PHƯƠNG
CHÁNH TÂM DỰNG LẬP ĐÀI THIÊN PHƯỚN
GIÁO ĐẠO TÂY PHƯƠNG CHỈ ĐÚNG ĐƯỜNG
TU tịnh điển thiên vô kiếp lượng
HÀNH trì tâm đạo rõ tình thương
CHƠN truyền Bát Nhã [cho] căn [cơ] cao thượng
ĐẠO PHÁP NĂM TRĂM HIỆN GIÁO ĐƯỜNG.
[Khoán thủ: Đàn Khai Chánh Giáo Tu Hành Chơn Đạo.]
[Hôm nay = Tức là nói ngày 1 tháng 9 năm 2021, là ngày bài này được khai cơ hữu hình (effective date), chứ không phải nói ngày giao Thiên Thơ vào tay Giáo Hội Thiên Trường tức ngày 13 tháng 4 năm 2018. GIÁO HỘI TRƯỜNG = Giáo Hội Thiên Trường có Tòa Đình đặt tại bang California của Hoa Kỳ. KHAI TÂM, ẤN CHỨNG, HIỆP MUÔN PHƯƠNG = Vai trò và nhiệm vụ của Giáo Hội Thiên Trường là khai tâm cho nhơn sanh, ấn chứng cho nhơn sanh, qui hội nhơn sanh muôn phương về một mối. CHÁNH TÂM = Tâm điểm chánh, chỗ chánh. PHƯỚN = Cây phướn = Cây cờ đạo. CHÁNH TÂM DỰNG LẬP ĐÀI THIÊN PHƯỚN GIÁO ĐẠO TÂY PHƯƠNG = Giáo Hội Thiên Trường có Tòa Đình đặt tại California của Hoa Kỳ là chỗ chính của ĐÀI THIÊN lãnh nhiệm vụ GIÁO ĐẠO PHƯƠNG TÂY. CHỈ ĐÚNG ĐƯỜNG = Chỉ cho con đường Đại Đạo không thiên không lệch. RÕ TÌNH THƯƠNG = Tình thương ở đây là tình thương toàn vũ trụ chứ không giới hạn trong tình thương nhân loại. TU TỊNH ĐIỂN THIÊN VÔ LƯỢNG KIẾP ... CĂN CAO THƯỢNG ... HIỆN GIÁO ĐƯỜNG = Căn cơ đã tu hành vô lượng kiếp mới may mắn thấy được, vào được Giáo Hội Thiên Trường.]
GIỜ ĐẠO ĐÃ ĐIỂM
GIỜ ni trở gót Đạo Huyền Linh
ĐẠO Pháp Tây Sơn sấm Trạng Trình
ĐÃ nói bao năm tầm chơn tịnh
ĐIỂM qua thấy rõ Đạo Khai Minh
TAM Thanh, Thất Đẩu cầu tinh định
ĐIỀN trạch Đông Bình Bắc Đẩu sinh
THIÊN ĐẠI Đông Môn cung hiệp chính
PHÁP Đài định NGỌC [ĐẾ] Đóa Hoa Linh.
[Khoán thủ: Giờ Đạo Đã Điểm Tam Điền Thiên Pháp. TAM ĐIỀN = Tam Thiên Giới. TAM ĐIỀN THIÊN PHÁP = Thiên Pháp này dạy cho cả Tam Thiên chớ không phải chỉ dạy cho nhân loại. GIỜ ĐẠO ĐIỂM TAM ĐIỀN THIÊN PHÁP = Nay là giai đoạn ĐIỂM ĐẠO THIÊN PHÁP cho cả Tam Thiên Giới.]
SẤM TRẠNG TRÌNH ĐÃ NÓI BAO NĂM = Sấm Trạng nói rằng "Có Thầy Nhân Thập đi về, tả hữu phù trì cây cỏ thành binh", tức là tiên tri có một Ngôi Hai trở về quê hương, vì Thầy Nhân Thập là hình ảnh của Chúa Jesus trên Thập Tự Giá mà Jesus là Thượng Đế chiết thân xuống phàm trần vì thế Trạng Trình mượn hình ảnh "Thầy Nhân Thập" để nói "Ngôi Hai". TẦM CHƠN TỊNH ĐIỂM QUA THẤY RÕ = Chỉ cần tâm được chơn tịnh thì sẽ hiểu rõ Sấm Trạng nói gì. ĐẠO KHAI MINH TAM THANH THẤT ĐẨU = Đọc theo ý văn là TAM THANH ứng hóa THẤT ĐẨU cổ thiên KHAI MINH Đại ĐẠO. CẦU TINH ĐỊNH ĐIỀN TRẠCH ĐÔNG BÌNH = Vùng đất nằm ở phía Đông của Thái Bình Dương và phía Bắc bán cầu, ý nói VN. Theo cách diễn đạt của thiên thơ, chư vị lấy Thái Bình Dương phân chia Đông miền và Tây miền, lấy đường Xích Đạo chia ra Nam cầu và Bắc cầu. BẮC ĐẨU SINH THIÊN ĐẠI ĐÔNG MÔN = Ám chỉ Huyền Thiên Thượng Đế chiết thân xuống thế (BẮC ĐẨU sinh THIÊN ĐẠI) trên đất nước Việt Nam (ĐÔNG MÔN). CUNG HIỆP CHÍNH PHÁP ĐÀI ĐỊNH NGỌC = CUNG Đông Môn là nơi HIỆP CHÍNH PHÁP mà NGỌC ĐÀI (Thượng Đế) đã ĐỊNH như vậy. Nói một cách khác Việt Nam sẽ là Thánh Địa mà sau này Giáo Hội Thiên Trường ở Phương Tây sẽ qui hội về. ĐÓA HOA LINH = ám chỉ THIÊN ĐẠI, Huyền Thiên xuống thế, Ngôi Hai. ĐÓA HOA LINH GIỜ NI TRỞ GÓT = Ám chỉ hiện nay Huyền Thiên Thượng Đế đã quay trở lại, trong một kim thân gọi là Ngôi Hai Trào Tam. ĐẠO PHÁP TÂY SƠN = Đạo pháp của Phật Thầy Tây An. TÂY ở đây là chùa Tây An và SƠN ở đây là núi Sam, Châu Đốc. ĐẠO HUYỀN LINH ĐẠO PHÁP TÂY SƠN = ĐẠO HUYỀN LINH của Phật Thầy Tây An, nhưng nói cho chính xác thì là ĐẠO HUYỀN LINH của Bửu Sơn Kỳ Hương Phật Tổ vì Phật Thầy Tây An chỉ là một hóa thân trong số những hóa thân trên đất nước Việt Nam của Bửu Sơn Kỳ Hương Phật Tổ. Đã đến lúc Bửu Sơn tái khởi để bước vào giai đoạn mới dưới tên gọi Bửu Sơn Huỳnh Đạo Thiên Khai Kỳ Ba Vô Vi.]
[Toàn bài trên cũng có thể viết lại như sau mà ý nghĩa vẫn không đổi:
Sấm Trạng Trình đã nói bao năm
Tầm chơn tịnh điểm qua thấy rõ
Đạo khai minh Tam Thanh Thất Đẩu
Cầu tinh định điền trạch Đông Bình
BẮC ĐẨU sinh THIÊN ĐẠI Đông môn
Cung Hiệp Chính Pháp Đài định Ngọc
ĐÓA HOA LINH giờ ni trở gót
Đạo Huyền Linh Đạo Pháp Tây Sơn.
Chữ thứ ba của câu dưới gieo vận theo chữ thứ ba của câu trên, toàn bài đều như vậy. Đây là một thi pháp tạo âm hưởng mạnh mẽ và uy nghiêm, hiếm thấy trong văn học đời thường nhưng khá phổ biến trong Thiên Thơ Thánh Giáo của Giáo Hội Thiên Trường. Những chữ BẮC ĐẨU, THIÊN ĐẠI, ĐÓA HOA LINH đều ám chỉ Huyền Thiên Thượng Đế tức là Đức Ngọc Đế hay Ngọc Hoàng Thượng Đế hay Ngọc Hoàng Đại Đế. Đại Đế là Đại La Thiên Đế tức là Vua của toàn thể Đại La Thiên, không phải Vua Trời Đại Phạm Thiên theo luận điểm của Phật Giáo. Hoàng là Thái Cực Thánh Hoàng, là khối điển khí màu vàng Thái Cực chấn giữ ở trung tâm của Vô Cực Đồ, nói theo ngôn ngữ hiện đại là Trung Tâm Nguồn Lực Vũ Trụ. Ngọc là Bạch Ngọc Kinh. Ngọc Đế còn được biết đến với tôn danh là Ngọc Đế Đại Hoa. Ngọc Đế chính là Đấng Chí Tôn Huyền Khung Cao Thượng Đế mà Cao Đài Tam Kỳ Phổ Độ thờ phụng. Chí Tôn Huyền Khung Cao Thượng Đế cũng chính là Vô Cực Huyền Thiên Thượng Đế mà Giáo Hội Thiên Trường thờ phụng.]
KHẢI TRẬN LONG CUNG
KHẢI ĐÀN ĐIỂM PHÁP ĐẠO [NƠI] TÂY PHƯƠNG
TRẬN ĐẠI HỒNG CHUNG HIỆP ĐẠI ĐƯỜNG [ĐẠI ĐẠO]
LONG TRƯỢNG TRAO TAY CÙNG ĐẠI PHƯỚN
CUNG LOAN ĐẠO MẪU TIẾP MINH VƯƠNG
GIANG sơn lộ góc trời long trượng
CHÂU ngọc xuất cung rõ đạo đường
HỒNG Tỷ hiệp bàn cùng Huynh Trưởng
BỬU Đài hòa lập đúng tâm hương.
[Khoán thủ: Khai Trận Long Cung Giang Châu Hồng Bửu]
[KHẢI ĐÀN ĐIỂM PHÁP ĐẠO TÂY PHƯƠNG = ám chỉ Giáo Hội Thiên Trường hoằng khai pháp đạo nơi California của Hoa Kỳ. TRẬN ĐẠI HỒNG = Một trận tai kiếp lớn do Trời phán xét = Một cuộc Đại Thanh Lọc. ĐẠI ĐƯỜNG = Đại Đạo. CHUNG HIỆP ĐẠI ĐƯỜNG... BỬU ĐÀI HÒA LẬP ĐÚNG TÂM HƯƠNG = BỬU Sơn kỳ HƯƠNG HIỆP CHUNG vào ĐẠI Đạo. Đại Đạo ở đây ám chỉ nền Đại Đạo của Huyền Khung Thượng Đế khai lập, nói nôm na là Đạo Cao Đài, và nền Đại Đạo này sẽ hòa lập với nền Đạo do Phật Thầy khai lập, nói nôm na là Đạo Bửu Sơn. LONG TRƯỢNG TRAO TAY CÙNG ĐẠI PHƯỚN = Quyền lệnh long trượng cùng với kỳ lệnh đại phướn khai mở Giáo Hội Thiên Trường hoằng hóa Đại Đạo nơi trời Tây đã trao tay cho Đức Ngài. CUNG LOAN = Kim Loan Điện. ĐẠO MẪU = Đạo của Mẹ Diêu Trì Kim Mẫu khai lập. ĐẠO MẪU TIẾP MINH VƯƠNG = Đạo Mẫu trợ giúp cho Di Lạc Phật Vương trong công cuộc chuyển thế lập đời Thánh Đức Tân Dân. HỒNG TỶ = HỒNG LIÊN THÁNH MẪU = TÂY VƯƠNG MẪU. HUYNH TRƯỞNG = Đức Ngài Hoàng Di Thiên của Giáo Hội Thiên Trường. Tưởng cũng nên nói rõ là hiện nay Huyền Không Thiên Đạo đại diện cho Cao Đài và Bửu Sơn Huỳnh Đạo đại diện cho Bửu Sơn đã HÒA LẬP dưới mái nhà Giáo Hội Thiên Trường để làm nền tảng qui hiệp về một mối theo ý chỉ của Thiên Thượng.]
BÀI 2:
Hiệp Thiên Huyền Nam Phương Vũ, đạo tràng St. Louis, bang Missouri, nhận thông điệp Huyền Không Thiên Thượng và gởi đến Đức Ngài ngày 18 tháng 6 năm 2021 lúc 22:01 P.M. US.
GIÁNG CƠ THÁNH ĐỨC 11
Chư hiền Thập Bát đến nơi đây
Phật Thánh Thần Tiên đã đủ đầy
Giao thoa thế giới Đông Tây
THIÊN TÔN DI LẠC, PHẬT THẦY, QUAN ÂM.
Miền Tây đất Việt Sông Đầm
Định cơ THÁNH ĐỨC TÂN DÂN kỳ này.
Ai nhận chỉ chuyển xoay thế giái
Cải tam THIÊN LỊNH khải SÁCH TRỜI
Điệp trùng điển NGỌC THÁNH LỜI
QUỐC KHÁCH ĐẠI ĐẠO LẬP MỜI BÁ GIA.
TÂN DÂN BẤT LUẬN TRẺ GIÀ
THIỆN TÂM BỒ TÁT TRẦN DÀ GHI DANH.
Dê Gà lộ NGỌ cành sen trỗ
Dần Mẹo Thìn đồng rộ lúa xanh
Thiên Hoa giáp cảnh thế gian
Người trong nội quốc rộn ràng khó xem.
Từ nay nhơn loại lấm lem
GIÁNG CƠ THÁNH ĐỨC ĐẶNG KÈM LÒNG SON.
THƠ THIÊN bộ mới loang đời đạo
THÁNH KÝ còn lược thạo khắp nơi
PHẬT THIÊN không nói sai lời
LƯU TRUYỀN hậu thế sớm mơi minh tường.
TỰ NHIÊN triết lý Âm Dương
Hoá sinh vạn loại định đường vô ưu.
LUẬN NGÔN GIÁO vô từ vô ngữ
ĐẠO THIÊN NHIÊN giác tự thông linh
Âm thinh sắc tướng hữu hình
Đã rồi chơn tịch bửu linh lượng từ.
Quang âm điển sóng chơn như
Lượt từng câu chữ thêm từ phổ thông.
Cầu những bậc Thượng TÔN hạ THÁNH
Ly sắc danh tâm cảnh thế gian
THÔI THÔI KHUYÊN CHỚ LUẬN BÀN
ĐỪNG XƯNG DANH TƯỚNG ĐỪNG MÀNG NGÔI CAO.
KHUYẾN TRONG NỘI NGOẠI ĐỒNG BÀO
ĐẮC NHÂN TÂM PHẬT ĐEM VÀO TỊNH KHÔNG.
Dòng lịch sử Tiên Rồng Bách Việt
Điểm từng trang Xiển Triệt nghìn năm
Quê Cha đất Mẹ không tầm
Du hành hỗn tạp lỗi lầm xiết bao.
Hôm nay THẦN BÚT THIÊN TRAO
Hoàn thành sứ mạng THẦY GIAO BUỔI ĐẦU.
VẬN CHUYỂN LỚN VÀNG THAU LẪN LỘN
Định đường tâm NGUYÊN BỔ BỬU SƠN
KỲ HƯƠNG mới đặng chơn nhơn
Phật Tiên Thần Thánh LIÊN SƠN điển tần.
Thuận duyên bổn đạo chuyển dần
Sắc tâm hiệp nhất cận lân MẪU THẦY.
Xa vạn kiếp đáo thần trở lại
NÓI ĐẠO, NGÀI thực tại chứng minh
Nhiều phen kinh tạng ghi trình
Thêm rồi lại bớt truyền tin lạc lầm.
Ngộ tâm tu tĩnh âm thầm
Trui mài chiu chắt ướm mầm huệ linh.
Thôi! đừng có bóng hình chi nữa
Thực hành đi chớ lựa thời gian
Trên cao bách hội điển quang
Dưới này tu tịnh thần đan nhiệm mầu.
TẬP CHO SẮC CẢNH KHÔNG CẦU
CHƠN NHƯ BẠCH THỦY NHIỆM SÂU TỪNG THỜI
THỂ VÔ TƯỚNG VÔ LỜI CHƠN TỊNH
ĐẠO LÀ KHÔNG, VÔ ĐỊNH VÔ VI
SEN VÀNG GỐC MỘC TRÍ TRI
HÒA DUNG NỘI NGOẠI LIÊN KỲ KHỔNG MÔN.
Khắp trong nguyên bổn làng thôn
Sắc tâm duyên hợp càn khôn du hành.
HOA THIÊN BỬU hiệp thành thế giới
Chí tâm KHÔNG đừng đợi ngày mai
Hạnh tu chớ kể ngắn dài
VÔ VI LỤC TỰ từ nay thực hành.
Linh châu báu điển TAM THANH
Thoàn tâm không động chơn danh PHẬT THẦY.
Hiểu lí nghĩa lời hay THÁNH KÝ
ĐẠO VÔ VI KHÔNG VỊ KHÔNG NGÔI
Thế gian còn nặng chỗ ngồi
Thì thôi khuyến bỏ để rồi huệ tâm.
THƯỜNG HẰNG ĐI ĐỨNG NGỒI NẰM
ÂM DƯƠNG TRỰC CHỈ THÂN TÂM NHÃ THOÀN
TRƯỜNG HẢI HỘI NGỌC HOÀNG ÁNG ĐỊNH
DỊCH TỪNG CÂU TỪNG LỊNH THÁNH LỜI
TRẺ GIÀ ĐỪNG VỘI BUÔNG LƠI
TỪNG PHẦN DIỆU DƯỢC GIÚP ĐỜI ĐẠO AN.
GIỮ CHO TRONG SẠCH GỌN GÀNG
CẦN KHI HỮU SỰ XÓM LÀNG DIỆU LINH.
TAY MANG ẤN CHIẾU THIÊN BÌNH
GIÁNG CƠ THÁNH ĐỨC CHÚNG SINH MỞ CỜ
THIÊN THƠ ĐỪNG ĐỂ LU MỜ
BỬU SƠN HUỲNH ĐẠO THƯỜNG GIỜ ĐÁO LAI
Gởi bài THẦY TỔ cầm tay
ĐẠI SƯ ẤN CHỨNG, PHẬT THẦY TRUYỀN THÂU
THƯỢNG NGƯƠN THÁNH ĐỨC NHIỆM MẦU
QUỐC KHÁCH ĐẠI ĐẠO HOÀN CẦU CHIẾU MINH.
CHÚ GIẢI BÀI 2:
Chư hiền Thập Bát [hãy] đến nơi đây
Phật Thánh Thần Tiên đã đủ đầy
Giao thoa thế giới Đông Tây
THIÊN TÔN DI LẠC, PHẬT THẦY, QUAN ÂM
Miền Tây đất Việt sông Đầm
ĐỊNH CƠ THÁNH ĐỨC TÂN DÂN KỲ NÀY.
[ĐẾN NƠI ĐÂY = Đến nơi Giáo Hội Thiên Trường. ĐÔNG TÂY = như đã giải thích ở Bài 1, Đông là mạn Đông của TBD và Tây là mạn Tây của TBD. Ở đây nói Đông Tây chính yếu là nói VN và Hoa Kỳ là nơi đặt Tòa Đình Quốc Nội và Tòa Đình Quốc Ngoại của Giáo Hội Thiên Trường, tại Cà Mau và bang California. CHƯ HIỀN THẬP BÁT= Chư hiền hậu duệ của Thập Bát Hùng Vương. NƠI ĐÂY PHẬT THÁNH THẦN TIÊN ĐỦ ĐẦY = Nơi Giáo Hội Thiên Trường này có đủ đầy Phật Tiên Thánh Thần, trong vô hình và hữu hình. GIAO THOA THẾ GIỚI ĐÔNG TÂY = Giáo Hội Thiên Trường có mặt ở Phương TÂY lẫn Phương ĐÔNG, ĐÔNG TÂY gặp nhau dưới một mái nhà Giáo Hội Thiên Trường. THIÊN TÔN DI LẠC .... ĐỊNH CƠ THÁNH ĐỨC TÂN DÂN KỲ NÀY = Hai Tòa Đình của Giáo Hội Thiên Trường được chỉ định là nơi tuyển lựa Tân Dân Thánh Đức. Tòa Đình Giáo Hội Thiên Trường ở Phương Đông thì đặt tại Sông Đầm, Cà Mau còn Phương Tây thì tại California, Hoa Kỳ. Giáo Hội Thiên Trường đã được Thiên Thượng giao "quyền trượng" và "lịnh kỳ" thực thi sứ mạng. Chư hiền hậu duệ Thập Bát Hùng Vương trong quốc nội hãy tìm đến Tòa Đình quốc nội mà “nhập trào lãnh chỉ”.]
Ai nhận chỉ chuyển xoay thế giái
Cải Tam THIÊN LỊNH khải SÁCH TRỜI
Điệp trùng điển NGỌC [ĐẾ] THÁNH LỜI
QUỐC KHÁCH ĐẠI ĐẠO LẬP MỜI BÁ GIA.
[CẢI = Cải cách. SÁCH TRỜI tiết lộ cho biết THIÊN LỊNH CẢI cách kỳ TAM. QUỐC KHÁCH ĐẠI ĐẠO ra đời cho mục đích này. Đức NGỌC Đế đã nói cho biết rất là nhiều lần rồi. Ai có nhận sắc chỉ thực hiện sứ mạng đổi thay thế giới kỳ này thì hãy tìm đến Tòa Đình của Giáo Hội Thiên Trường tại bang California của Hoa Kỳ. QUỐC KHÁCH ĐẠI ĐẠO là cơ khai lập một nền ĐẠI ĐẠO nơi xứ người để rồi sau này sẽ hồi qui về Thánh Địa tại Việt Nam. Bốn chữ QUỐC KHÁCH ĐẠI ĐẠO được đặt trên bàn thờ của Bửu Sơn Kỳ Hương có hơn 50 năm. Như vậy, bốn QUỐC KHÁCH ĐẠI ĐẠO là một huyền khải rằng sẽ có một nền ĐẠI ĐẠO ra đời nơi đất KHÁCH, nhưng lúc đó môn đồ của Bửu Sơn Kỳ Hương chưa hiểu thấu nghĩa lý sâu xa mà chỉ làm theo lời Đại Sư căn dặn. Giáo Hội Thiên Trường hiện ra ngày hôm nay đúng với tiên tri QUỐC KHÁCH ĐẠI ĐẠO. QUỐC còn là tên của Đức Ngài Hoàng Di Thiên, giáo phong là Đức Thể Nguyên của Giáo Hội Thiên Trường, cho nên QUỐC KHÁCH còn có nghĩa là đất khách của Ông Quốc, tức là nói Hoa Kỳ.]
TÂN DÂN BẤT LUẬN TRẺ GIÀ
THIỆN TÂM BỒ TÁT TRẦN DÀ GHI DANH.
[TRẦN DÀ = Cộng Đồng Phật Thánh Tiên Liên Kỳ Hải Hội. Bất luận tuổi tác, bất luận giới tính, bất luận giai cấp, bất luận tôn giáo, bất luận quốc gia, bất luận chủng tộc, miễn là có lòng hành thiện tâm hành Bồ Tát hạnh thì Cộng Đồng Phật Thánh Tiên ghi danh.]
Dê Gà lộ NGỌ cành sen trỗ
Dần Mẹo Thìn đồng rộ lúa xanh
Thiên Hoa giáp cảnh thế gian
Người trong nội quốc rộn ràng khó xem.
Từ nay nhơn loại lấm lem
Giáng CƠ THÁNH ĐỨC đặng kèm [chỉ dẫn] lòng son.[NGỌ = Ám chỉ THẦY NHÂN THẬP. Vì chữ NGỌ chiết tự gồm chữ NHÂN ở trên (chữ nhân nằm) và chữ THẬP ở dưới. THẦY NHÂN THẬP có liên quan đến 2 câu sấm Trạng: "Có thầy nhân thập đi về, tả hữu phù trì cây cỏ thành binh." LỘ NGỌ = ám chỉ THẦY NHÂN THẬP sẽ hiện thân trong nay mai. THIÊN HOA GIÁP CẢNH THẾ GIAN = Chỉ nội trong một Thập Thiên Can của Hoa Giáp này cảnh thế gian sẽ rộn ràng mà người trong quốc nội khó có cơ hội chứng kiến. Tại sao khó chứng kiến? Tại vì, nếu không còn sống thì làm gì có cơ hội chứng kiến. GIÁNG CƠ THÁNH ĐỨC ĐẶNG KÈM LÒNG SON = Thiên Thượng giáng điển ra bài nhằm dẫn dắt những người có LÒNG SON được chọn vào Thượng Ngươn THÁNH ĐỨC. Đồng thời câu này cũng có nghĩa nghĩa là Thầy Nhân Thập hạ phàm trong CƠ THÁNH ĐỨC để dẫn dắt những người có LÒNG SON trở thành Tân Dân của Ngươn Thượng.]
THƠ THIÊN bộ mới loang đời đạo
THÁNH KÝ còn lược thạo [thao lược] khắp nơi
PHẬT THIÊN không nói sai lời
LƯU TRUYỀN hậu thế sớm mơi [sẽ] minh tường.
[Khoán thủ: Thiên Thơ Thánh Ký Phật Thiên Lưu Truyền. THIÊN THƠ BỘ MỚI = Ý nói Thiên Thơ của Giáo Hội Thiên Trường thay cho những Thiên Cơ cũ trước đây. LOANG ĐỜI ĐẠO = Phổ biến cho Đời và Đạo. THÁNH KÝ CÒN LƯỢC THẠO KHẮP NƠI = Vị THÁNH trong Sấm KÝ của Trạng Trình Nguyễn Bỉnh Khiêm đã huyền khải 500 năm trước, tức Thầy Nhơn Thập, hiện giờ còn bôn ba thao lược khắp nơi. PHẬT THIÊN KHÔNG NÓI SAI LỜI = Thiên Thơ của Phật Trời không nói sai bao giờ. PHẬT THIÊN = THIÊN PHẬT = là Đấng "nội Phật ngoại Trời", nói theo sấm giảng của Ông Ba Thới. Ngài PHẬT THIÊN cũng không nói sai lời huyền ký. LƯU TRUYỀN HẬU THẾ SỚM MƠI MINH TƯỜNG = Bộ Thiên Thơ này để lại cho hậu thế, tương lai không xa hậu thế sẽ thấy rõ.]
TỰ NHIÊN triết lý ÂM DƯƠNG
Hoá sinh vạn loại định đường vô ưu.
LUẬN NGÔN GIÁO vô từ vô ngữ
ĐẠO THIÊN NHIÊN giác tự thông linh
ÂM THINH SẮC TƯỚNG HỮU HÌNH
ĐÃ RỒI chơn tịch bửu linh lượng từ.
QUANG ÂM ĐIỂN SÓNG CHƠN NHƯ
Lượt từng câu chữ thêm từ phổ thông.
[ĐẠO THIÊN NHIÊN GIÁC TỰ THÔNG LINH = Giác Tánh tự thông linh, tự nhiên có là ĐẠO lý THIÊN NHIÊN. ÂM THINH SẮC TƯỚNG HỮU HÌNH ĐÃ RỒI = Giai đoạn âm thinh sắc tướng đã qua, đã chấm dứt rồi. CHƠN TỊCH BỬU LINH LƯỢNG TỪ = Nay là giai đoạn Giáo Lý của sóng LƯỢNG TỪ, gọi theo ngôn ngữ đạo học là CHƠN TỊCH BỬU LINH. QUANG ÂM ĐIỂN SÁNG CHƠN NHƯ = Nói sóng LƯỢNG TỪ chính là nói QUANG ÂM ĐIỂN, tức là nói sóng ÂM và sóng QUANG của cõi SÁNG CHƠN NHƯ.]
CẦU NHỮNG BẬC THƯỢNG TÔN HẠ THÁNH
LY SẮC DANH TÂM CẢNH THẾ GIAN
THÔI THÔI KHUYÊN CHỚ LUẬN BÀN
ĐỪNG XƯNG DANH TƯỚNG ĐỪNG MÀNG NGÔI CAO.
[CẦU = Yêu cầu, thỉnh cầu. NHỮNG BẬC THƯỢNG TÔN HẠ THÁNH = Những ai được tự phong hay tôn giáo phong là BẬC TÔN THÁNH. LY SẮC DANH TÂM CẢNH THẾ GIAN = Hãy lìa bỏ tâm cảnh thế gian. THÔI THÔI XIN CHỚ LUẬN BÀN, ĐỪNG XƯNG DANH TƯỚNG, ĐỪNG MÀNG NGÔI CAO = Hãy dừng lại, đừng luận bàn những điều mình chẳng biết, đừng vỗ ngực xưng tên; đừng mơ tưởng NGÔI CAO.]
KHUYẾN TRONG NỘI NGOẠI ĐỒNG BÀO
ĐẮC NHÂN TÂM PHẬT ĐEM VÀO TỊNH KHÔNG.
Dòng lịch sử Tiên Rồng Bách Việt
Điểm từng trang Xiển Triệt nghìn năm
Quê CHA đất MẸ không tầm
Du hành hỗn tạp lỗi lầm xiết bao.
[Dân tộc TIÊN RỒNG BÁCH VIỆT may mắn thừa hưởng một nền ĐẠO LÝ SIÊU VIỆT CỦA TƯƠNG LAI mà không biết quý trọng, không bỏ công tìm hiểu, chỉ ham mê theo đuổi những thứ ngoại nhập đã tam sao thất bổn, đã không còn phù hợp với tri thức mới, đã pha trộn hỗn tạp theo thời gian. Lỗi lầm xiết bao! QUÊ CHA ĐẤT MẸ = ở đây còn phải hiểu là QUÊ CHA Thượng Đế và ĐẤT MẸ Diêu Trì. Do đó, hai câu cuối còn có ý nghĩa trách cứ con Hồng cháu Lạc không biết tìm về nơi Thiên Quốc nơi có Thiên Cha Thiên Mẹ đang chờ.]
Hôm nay THẦN BÚT THIÊN TRAO
Hoàn thành sứ mạng THẦY GIAO BUỔI ĐẦU.
VẬN CHUYỂN LỚN VÀNG THAU LẪN LỘN
Định đường tâm NGUYÊN BỔN BỬU SƠN
KỲ HƯƠNG mới đặng chơn nhơn
Phật Tiên Thần Thánh LIÊN SƠN điển tần.
[LIÊN SƠN = TAM GIÁO TÒA = Cộng Đồng Tam Giáo. ĐỊNH ĐƯỜNG TÂM NGUYÊN BỔN BỬU SƠN KỲ HƯƠNG MỚI ĐẶNG CHƠN NHƠN = Phải định TÂM đi cho đúng đường BỬU SƠN KỲ HƯƠNG trở hoàn NGUYÊN BỔN thì mới được thân phận CHƠN NHƠN. ]
Thuận duyên BỔN ĐẠO CHUYỂN DẦN
SẮC TÂM HIỆP NHẤT cận lân MẪU THẦY.
[BỔN ĐẠO CHUYỂN DẦN SẮC TÂM HIỆP NHẤT CẬN LÂN MẪU THẦY = Bổn đạo Bửu Sơn cần phải Thân-Hành hiệp nhứt, TAM GIÁO TÒA sẽ tạo thuận duyên chuyển dần về cận lân với THẦY TRỜI MẸ TRỜI.]
Xa vạn kiếp đáo thần trở lại
NÓI ĐẠO, NGÀI thực tại chứng minh
Nhiều phen kinh tạng ghi trình
Thêm rồi lại bớt truyền tin lạc lầm.
[Đức Ngài từ nơi “xa vạn kiếp” đáo thần trở lại thế gian trong kỳ Hạ Ngươn Đại Thanh Lọc mở màn Thượng Ngươn Thánh Đức Tân Dân này. Đức Ngài vạch ra cho thấy, thực tại chứng minh cho thấy, những sửa đổi trong Kinh Tạng xưa gây ra lạc lầm cho đời sau.]
NGỘ TÂM TU TĨNH ÂM THẦM
TRUI MÀI CHIU CHẮT ƯỚM MẦM HUỆ LINH.
Thôi đừng có bóng hình chi nữa
Thực hành đi chớ lựa thời gian
Trên cao bách hội điển quang
Dưới này tu tịnh thần đan nhiệm mầu.
[THÔI ĐỪNG CÓ BÓNG HÌNH CHI NỮA, THỰC HÀNH ĐI CHỚ LỰA THỜI GIAN = Đừng có nuôi ảo tưởng theo hình bắt bóng nữa; Tu ngay kẻo trễ; Hứa một ngày trong tương lai mới tu thì chắc gì còn cơ hội vì Nghiệp Lực khôn buông tha một ai và Thấn Chết không úy kỵ một ai; Nói già mới tu thì sức mòn lực kiệt còn tu sao nên. TRÊN CAO BÁCH HỘI ĐIỂN QUANG, DƯỚI NÀY TU TỊNH THẦN ĐAN NHIỆM MẦU = Trên thì Bách Hội tụ điển quang, dưới thì Hạ Điền tụ đơn dược. Đây là phương pháp Mạng Huệ Song Tu mà môn sinh của Giáo Hội Thiên Trường đang thực hành. Hãy tìm đến mà thọ pháp tu học.]
TẬP CHO SẮC CẢNH KHÔNG CẦU
CHƠN NHƯ BẠCH THỦY NHIỆM SÂU TỪNG THỜI
THỂ VÔ TƯỚNG VÔ LỜI CHƠN TỊNH
ĐẠO LÀ KHÔNG, VÔ ĐỊNH VÔ VI
SEN VÀNG GỐC MỘC TRÍ TRI
HÒA DUNG NỘI NGOẠI LIÊN KỲ KHỔNG MÔN.
[Đoạn trên là khẩu quyết Mạng Huệ Song Tu của Giáo Hội Thiên Trường. THỂ của ĐẠO là vô tướng, vô lời, thuần chơn thuần tịnh. ĐẠO chỉ một chữ KHÔNG. Định ở KHÔNG mà trụ cũng ở KHÔNG. Đó mới đích thực là ĐẠO VÔ VI. MỘC = Chữ MỘC cũng như chữ NGỌ đã nói ở phần trên được dùng để ám chỉ THẦY NHÂN THẬP. Vì chữ MỘC chiết tự gồm chữ THẬP ở trên (chữ nhân nằm) và chữ NHÂN ở dưới (đúng ra là mượn hình chữ Bát để nói chữ nhân). THẦY NHÂN THẬP có liên quan đến 2 câu sấm Trạng: "Có Thầy Nhân Thập đi về, tả hữu phù trì cây cỏ thành binh." SEN VÀNG = ý nói chứng đạo. SEN VÀNG GỐC MỘC TRÍ TRI = những người chứng đạo về sau học hỏi từ Thầy Nhân Thập. LIÊN KỲ = Phật Thánh Tiên Liên Kỳ Hải Hội. HÒA DUNG NỘI NGOẠI = Trong nước và hải ngoại thành một khối không phân biệt. KHỔNG MÔN = Không Môn, chữ Hán còn phát âm chữ KHỔNG là KHÔNG tức "cửa Không" là nơi tu hành.
Thực ra hai câu cuối còn ẩn một thiên cơ liên quan đến hai câu sấm Trạng: "Mộc hạ liên đinh khẩu, hứa cập thánh nhân danh." Tạm dịch là "Mộc hạ liên đinh khẩu, đó là họ của Thánh." Và cụm chữ SEN VÀNG GỐC MỘC thì đồng một nghĩa với "Mộc hạ liên" và cũng đồng nghĩa với "đinh khẩu". Trạng Trình nói "mộc hạ liên" tức là nói "bộ mộc chữ hạ nghĩa liên". Mượn mộc để nói thảo vì thảo mộc đồng tông cho nên thay chữ thảo vào chỗ chữ mộc thì cụm chữ trên thành "bộ thảo chữ hạ nghĩa liên" tức là nói chữ "Hạ 荷" này. Mà chữ "Hạ 荷" này thì cũng đọc là Hà và dị thể của nó viết là "Hà 何" này. Còn chữ "đinh khẩu" là nói "đinh 仃" + chữ "khẩu 口" thành chữ "Hà 何" này. Như vậy hai câu Sấm Trạng nói chữ "Hà = mộc hạ liên" hay chữ "Hà = đinh khẩu" là họ của Thánh. Nên nhớ rằng thiên thơ sấm ký không phải bạch văn mà thường dùng chữ đồng gốc, đồng âm, hoặc đồng dạng để ám chỉ chữ muốn nói bằng cách chiết tự (phân ra) hoặc hợp tự (gộp chung lại). Còn ở bài này thì nói SEN VÀNG GỐC MỘC cũng là ám chỉ "mộc hạ liên" tức chữ Hà". HÒA DUNG NỘI NGOẠI = là nói hòa dung người ngoài nước và trong nước. LIÊN KỲ = Phật Thánh Tiên Liên Kỳ Hải Hội. KHỔNG MÔN = ám chỉ Giáo Hội Thiên Trường. Nghĩa toàn diện của hai câu là: Ông Hà dung hòa người ngoài nước và trong nước dưới mái nhà Giáo Hội Thiên Trường của Phật Thánh Tiên Liên Kỳ Hải Hội. Hà là họ của Thầy Nhân Thập = Ngôi Hai Trào Tam = Đức Ngài.]
Khắp trong nguyên bổn làng thôn
Sắc tâm duyên hợp càn khôn du hành.
[SẮC TÂM DUYÊN HỢP CÀN KHÔN DU HÀNH = Hiểu theo góc độ giáo pháp thì câu này có nghĩa là: cảnh SẮC bên ngoài, TÂM bên trong, DUYÊN HỢP pháp đạo thì tự tại ra vào pháp giới (tức DU HÀNH CÀN KHÔN). Hiểu theo góc độ bí pháp thì SẮC TÂM DUYÊN HỢP CÀN KHÔN DU HÀNH có nghĩa là mượn cái SẮC thân, duyên theo TÂM ý, hiệp Âm KHÔN với Dương CÀN theo vòng CÀN KHÔN DU HÀNH (vận hành vòng chu thiên nối liền Thượng Đảnh với Hạ Điền) để SẮC Thủy (thận thủy) ký tế với TÂM Hỏa.]
HOA THIÊN BỬU hiệp thành thế giới
Chí tâm KHÔNG đừng đợi ngày mai
Hạnh tu chớ kể ngắn dài
VÔ VI LỤC TỰ từ nay thực hành.
[LỤC TỰ = 6 chữ Nam Mô A Di Đà Phật. VÔ VI LỤC TỰ TỪ NAY THỰC HÀNH = Thực hành niệm lục tự Di Đà mà không niệm danh A Di Đà, không niệm tướng A Di Đà, không niệm âm A Di Đà, không niệm cầu thế giới A Di Đà mà phải "thật niệm A Di Đà" mới là thực hành VÔ VI LỤC TỰ. A Di Đà là Vô Lượng Thọ tức là không sinh diệt. A Di Đà là Vô Lượng Quang tức là ánh sáng vô cùng. Huyền đồng với không sinh diệt, huyền đồnng với ánh sáng vô cùng chính là thực hành VÔ VI LỤC TỰ.]
Linh châu báu điển TAM THANH
Thoàn tâm không động chơn danh PHẬT THẦY.
Hiểu lí nghĩa lời hay THÁNH KÝ
ĐẠO VÔ VI KHÔNG VỊ KHÔNG NGÔI
Thế gian còn nặng [ham] chỗ ngồi [danh vị]
Thì thôi khuyến bỏ để rồi huệ tâm.
THƯỜNG HẰNG ĐI ĐỨNG NGỒI NẰM
ÂM DƯƠNG TRỰC CHỈ THÂN TÂM NHÃ THOÀN
TRƯỜNG [THIÊN] HẢI HỘI NGỌC HOÀNG ÁN ĐỊNH
DỊCH TỪNG CÂU TỪNG LỊNH THÁNH LỜI
TRẺ GIÀ ĐỪNG VỘI BUÔNG LƠI
TỪNG PHẦN DIỆU DƯỢC GIÚP ĐỜI ĐẠO AN.
GIỮ CHO [THÂN TÂM] TRONG SẠCH GỌN GÀNG
CẦN KHI HỮU SỰ XÓM LÀNG DIỆU LINH.
TAY MANG ẤN CHIẾU THIÊN BÌNH
GIÁNG CƠ THÁNH ĐỨC CHÚNG SINH MỞ CỜ
THIÊN THƠ ĐỪNG ĐỂ LU MỜ
BỬU SƠN HUỲNH ĐẠO THƯỜNG GIỜ ĐÁO LAI
[THIÊN BÌNH = THIÊN BÌNH TÂN QUỐC = tôn danh của Đức Ngài. TAY MANG ẤN CHIẾU THIÊN BÌNH GIÁNG CƠ THÁNH ĐỨC = Đức Ngài tay mang ấn chiếu giáng thế lần ba để khai giáo độ đời trong cơ kỳ Thánh Đức Tân Dân. CHÚNG SINH MỞ CỜ = Chúng sinh nên vui mừng. THIÊN THƠ = Trong đoạn này thì có ý nói phương pháp Huệ Mạng Song Tu. THIÊN THƠ ĐỪNG ĐỂ LU MỜ, BỬU SƠN HUỲNH ĐẠO THƯỜNG GIỜ ĐÁO LAI = Ý nói là phải luôn thực hành pháp môn tu tập, đừng để cho tâm lu mờ, đó mới thực sự là thường xuyên lui tới Bửu Sơn Huỳnh Đạo (chứ không phải viếng chùa của Bửu Sơn Huỳnh Đạo).]
Gởi bài THẦY TỔ cầm tay
ĐẠI SƯ ẤN CHỨNG, PHẬT THẦY TRUYỀN THÂU
THƯỢNG NGƯƠN THÁNH ĐỨC NHIỆM MẦU
QUỐC KHÁCH ĐẠI ĐẠO HOÀN CẦU CHIẾU MINH.
[QUỐC KHÁCH ĐẠI ĐẠO HOÀN CẦU CHIẾU MINH = Quốc Khách Đại Đạo đã được giải thích ở phần trên, ám chỉ Giáo Hội Thiên Trường chịu trách nhiệm phổ hóa Đại Đạo của Thượng Đế khắp năm châu. Còn CHIẾU MINH là một danh xưng của Thượng Đế thường gặp trong Thánh Giáo Cao Đài, đặc biệt là Cao Đài Chiếu Minh.]
BÀI 3:
Hiệp Thiên Huyền Nam Phương Vũ, đạo tràng St. Louis, nhận thông điệp Huyền Không và gởi đến Hoàng Di Thiên ngày 28 tháng 7 năm 2020 lúc 07:25 A.M. US.
BÁT THIÊN ĐỒNG THƯỢNG
BÁT QUÁI THIÊN MÔN QUI TỬ LINH
THIÊN TAM CHIẾU ĐIỂN BỬU HỒNG HUỲNH
ĐỒNG LINH THỊ HIỆN NAM THIÊN LỊNH
THƯỢNG ĐẾ TỎA TRUYỀN THIÊN NGUYỆT MINH.
[BÁT QUÁI THIÊN MÔN QUI TỬ LINH . . . THỊ HIỆN NAM THIÊN = Mở cửa Nam Thiên của Bát Quái để qui các linh tử về một mối. THIÊN TAM CHIẾU ĐIỂN BỬU HỒNG HUỲNH = THIÊN chiếu 3 luồng điển BỬU, HỒNG, HUỲNH. THIÊN LỊNH THƯỢNG ĐẾ TỎA TRUYỀN THIÊN NGUYỆT MINH = Thông báo Thiên Lịnh này của Thượng Đế đến THIÊN MINH. THIÊN NGUYỆT MINH = THIÊN MINH = một tôn danh của Đức Ngài.]
BÁT QUÁI ĐỒ THIÊN dần hiện đến
NGỌC TÒA chơn bửu kiến LONG VÂN
Thượng Sanh tiếp cận Tân Dân
CAO ÔNG ĐẠI TÁT trọn phần chơn nhơn
Phục y lệnh hoàn đơn tại thế
Giải binh thơ tam đệ truyền giao
Lưu li ngọc báu thạch bào
HỒNG HUỲNH BỬU ĐẠO ĐÀI CAO HẢO HÒA.
[CAO ÔNG ĐẠI TÁT = Cao Đài Tiên Ông Đại Bồ Tát. Với cơ Cao Đài Tam Kỳ Phổ Độ, Huyền Khung/Huyền Thiên Thượng Đế xưng danh là Cao Đài Tiên Ông Đại Bồ Tát.]
HỘI THIÊN ĐẢNH đồng qui thế hoá
Chấn Trung Ương hiện toả đại đồng
ĐÔNG TÂY LIÊN GIÁO LẠC RỒNG
TRUNG TÂM ĐẠI TỔNG ĐIỂN THÔNG HOÀN CẦU
LẬP THẾ TRẬN THU CHÂU BÁU QUÍ
ĐẤT ĐIỆN NÀY TAM KỶ CHUYỂN GIAO
VIỄN TÂY CHÁNH ĐẠO ĐỒNG BÀO
BẮC NAM TẬP ĐẠO THIÊN TRAO ẤN TRỜI.
[HỘI THIÊN ĐẢNH = Hội Đồng Tối Cao của Thượng Giới gồm có sự tham dự của Thượng Đế Huyền Khung, Kim Mẫu Diêu Trì và chư vị Tam Giáo Tòa. ĐÔNG TÂY LIÊN GIÁO LẠC RỒNG = Đông là Việt Nam và Tây là California LIÊN kết tôn GIÁO của hậu duệ LẠC LONG dưới mái nhà Giáo Hội Thiên Trường. ĐẠI TỔNG = Ám chỉ Thượng Đế. TRUNG TÂM ĐẠI TỔNG ĐIỂN THÔNG HOÀN CẦU = Tòa Đình Giáo Hội Thiên Trường là TRUNG TÂM mà ĐIỂN THƯỢNG ĐẾ sẽ câu THÔNG HOÀN CẦU. LẬP THẾ TRẬN THU CHÂU BÁU QUÍ = để lập thế trận thu hút đại căn trên toàn thế giới về một mối. TAM KỶ CHUYỂN GIAO = Kỳ ba chuyển giao. Chữ KỶ còn đọc là KỲ. VIỄN TÂY = HOA KỲ. VIỄN TÂY CHÁNH ĐẠO = Ám chỉ Giáo Hội Thiên Trường. ĐỒNG BÀO BẮC NAM TẬP ĐẠO THIÊN TRAO ẤN TRỜI = Đồng bào Việt từ Bắc chí Nam học tập ĐẠO THIÊN với Đức Ngài nơi Giáo Hội Thiên Trường, người mà TRỜI đã TRAO ẤN khai mở THIÊN ĐẠO nơi miền VIỄN TÂY tức California của Hoa Kỳ.]
Ấn Lịnh mới Hồng Liên Thánh Giáo
Ngôi sen vàng thông thạo Thiên Cơ
Ngũ Chi chuyển chở đồ thơ
Tựa nương ni cở Thiên Cơ PHẬT THẦY
Thuyền chờ lịnh binh thơ đồ trận
Chuyển ngũ hành độ tận nhơn sanh
Dọc ngang nhận sách Tam Thanh
Hai bên vai giác ứng hành cơ thiên.
Chu Mạnh thủ thừa THIÊN LỆNH phán
Chuyện gian trần ĐỒ ÁN LONG HOA
NGƯỜI XƯA phổ hoá TRẦN DÀ
BỬU SƠN HUỲNH ĐẠO CÙNG TÒA VÔ VI
Trong thế kỷ thời kỳ giáo đạo
BỬU HUỲNH CAO điểm giáo tường nơi
Kỳ thời tạo mở thanh lời
ĐẾN NĂM CANH TÝ KHAI ĐỜI THƯỢNG NGƯƠN.
NAY ĐẾN [THỜI] HẠN BA NỀN TÔN GIÁO
HIỆP NGŨ CHI KHAI ĐẠO VÔ VI
Đồ Thơ tại vị các kỳ
BỬU SƠN HUỲNH ĐẠO VÔ VI HÓA TRẦN
Trong linh thể tứ tân trọng đại
Báo Cửu Huyền nội ngoại Tam Thiên
Hiện linh ứng điển tam miền
THẬP TAM CUNG ĐIỆN PHẨM HUYỀN VỀ NGÔI.
[THẬP TAM CUNG ĐIỆN = 12 vị + Thượng Đế]
Rồi Lục Tỉnh miền Tây Nam Việt
Nhận điển này thấy biết làm tin
Bách tiên cửu đỉnh THIÊN ĐÌNH
Lâm HOA chi ĐẠI giáo sinh đo lường
Nam Phương ĐẠO nài cương đường MỚI
BỤT linh ÔNG hậm hởi Nam Thiên
Của TRỜI chào điển hữu duyên
Rộng tay đón chuyển chơn tiên sẵn dành.
[ĐẠI HOA = Ám chỉ Thượng Đế. BỤT ÔNG = Hóa thân của Thượng Đế.]
BÀI 4:
Hiệp Thiên Huyền Nam Phương Vũ, đạo tràng St. Louis, MO, nhận thông điệp Huyền Không Thiên Thượng và gởi đến Đức Ngài Hoàng Di Thiên ngày 2 tháng 7 năm 2020 lúc 10:27 A.M. US.
CÀN ĐIỂN THIÊN HOÀN
CÀN KHÔN BIẾN ĐỘNG ĐỊA THIÊN NHÂN
ĐIỂN ĐẠO HÔM NAY GIÁNG HẠ TRẦN
THIÊN TỔNG HIỆN THÂN CÙNG BỬU ẤN
HOÀN CẦU ĐÓN MỞ HỘI LONG VÂN.
[ĐIỂN ĐẠO HÔM NAY GIÁNG HẠ TRẦN = Thời nay là thời Thiên Thượng dạy cho thế gian ĐIỂN ĐẠO. Thượng Thiên giáng điển để khai đạo và truyền giáo cho nên gọi là ĐIỂN ĐẠO. Thượng Thiên bố điển khai mở bộ đầu cho các linh căn, tự thông tự sáng nên gọi là ĐIỂN ĐẠO. Đặc biệt là thời này, ngoài những giáo lý căn bản của Tam Giáo, Thượng Thiên giảng giải sự nối kết mật thiết giữa Bộ Máy Trời và Bộ Máy Người, không vận dụng ngôn ngữ huyền học mà bằng ngôn ngữ lượng tử, cũng như truyền dạy phương pháp khai mở tâm linh tầm cao và cân bằng năng lượng của thân tâm thông qua vận trình kết hợp điển não, điển tâm, điển địa cầu và điển vũ trụ.. vì thế cho nên gọi là ĐIỂN ĐẠO. GIÁNG HẠ TRẦN THIÊN TỔNG HIỆN THÂN CÙNG BỬU ẤN HOÀN CẦU = Thượng Đế (THIÊN TỔNG) GIÁNG HẠ xuống phàm TRẦN, HIỆN THÂN trong Giáo Hội Thiên Trường cùng với các Đại căn (BỬU ẤN) khắp HOÀN CẦU để MỞ ĐÓN HỘI LONG VÂN.]
CÁC HÀNG THƯỢNG PHẨM VỀ NGÔI
LÀM TRÒN SỨ MẠNG CÙNG TÔI TẠI TRẦN
Thiên Canh Tý đã qua dần
Chờ hiền nhân hiện chung tần sóng âm.
Nhiều năm THẦY TỔ kiếm tầm
Đại căn ẩn dạng biệt tăm nơi nào
Phụng long qui hội lân trào
Các hàng linh tử mòn hao đã nhiều.
THUYỀN ĐẠO LỚN đáo lai Thất Bửu
Chuyển đồ thơ đến CỬU TRÙNG ĐÀI
Hiệp hoà thiên điển về ngai
Căn tiền hữu dụng gặp NGÀI THIÊN TÔN.
Miền Lục Tỉnh thời nay vẫn vậy
Cửa NAM THIÊN tìm thấy căn lành
Cuộc cờ chuyển thế liên cành
Điển Thiên cận tiếp chúng sanh rõ tường.
Trong Biển Ngạn THẦY TÔI [THƯỢNG ĐẾ] XUỐNG LỊNH
Gởi trần hồng lễ kỉnh phẩm kinh
Vượt qua bao cảnh chống kình
Hội này đúng hẹn THIÊN BÌNH QUỐC TÂN.
CHỜ ĐỢI NỮA KÉO DÀI KHÔNG ĐƯỢC
Bụi trần gian ô trược quá rồi
ĐÚNG NGÀY THƯỢNG ĐẾ VỀ NGÔI
Không còn kịp nữa để ngồi mà tu.
Không phải lúc Giáng Cơ nói Pháp
Lực chỉ này hỏi đáp đổi trao
Điển Thiên qui hội năm nào
Tự tâm tu định pháp bào xong chưa?
HỒNG HUỲNH BỬU Kỳ Nam hạ thế
Chuyển đại căn tâm thể hoàn nguyên
Vậy mong chủng tánh mọi miền
TIẾP NGUỒN ĐIỂN MỚI PHẬT TIÊN HẠ TRẦN.
[HỒNG = HỒNG LIÊN. HUỲNH = HUỲNH LONG. BỬU = BẢO CHÂU. KỲ NAM = NAM KỲ. HỒNG HUỲNH BỬU KỲ NAM HẠ THẾ = HỒNG HUỲNH BỬU xuống thế tại miền Nam Việt Nam. CHUYỂN ĐẠI CĂN TÂM THỂ HOÀN NGUYÊN = Kim thân của các vị này sẽ HOÀN NGUYÊN TÂM THỂ của bậc Thánh để tiếp nhận sứ mạng trọng đại. VẬY MONG CHỦNG TÁNH MỌI MIỀN TIẾP NGUỒN ĐIỂN MỚI PHẬT TIÊN HẠ TRẦN = Vậy mong tất cả mọi người hãy tiếp nhận các vị này (những nguồn điển mới) vì họ là Phật Tiên hạ sanh trần thế để làm sứ mạng kỳ này.]
Trong thân quyến Cửu Huyền gia đạo
Tập tu hiền phước báu về ngôi
CHỜ CHO LỘ BÓNG RỒNG ĐÔI
PHẬT THẦY, PHẬT MẪU, VUA TÔI TỰU TỀ
[RỒNG ĐÔI = Giáp Thìn, vì chữ ĐÔI có nghĩa là kép hay một cặp và nghĩa đó thì tiếng Hán Việt là chữ Giáp. Hai câu chót huyền khải là hãy chờ cho tới năm Giáp Thìn (2024) thì sẽ gặp Phật Thầy, Phật Mẫu, sẽ tựu hội Vua Tôi.]
Cùng đệ tử các đoàn nội ngoại
Chuẩn các hàng Thất Đại Liên Châu
THẬP TAM CHUYỂN BIẾN HOÀN CẦU
RUNG RINH TRỜI ĐẤT GỒM THÂU MỘT MÀN.
[THẬP TAM = 1 Thượng Đế + 12 Môn Đệ.]
Linh ứng tử! THẦY VÀO BẠCH NGỌC
Chuyển con hiền điển dọc điển ngang
HUỲNH QUANG hiện dạng Nam đàng [Miền Nam VN]
ẤN THẦY ĐIỂN MẪU hoàn đan [thuốc tiên] cứu đời.
[LINH ỨNG TỬ! = Này các linh tử con của CHA!. THẦY = Thượng Đế hoặc Ngôi Hai. THẦY VÀO BẠCH NGỌC CHUYỂN CON HIỀN ĐIỂN DỌC ĐIỂN NGANG = Thầy nhập Tòa Đình Giáo Hội Thiên Trường, là Bạch Ngọc Cung dưới thế, để bố hóa cho các CON HIỀN (CHUYỂN ĐIỂN DỌC ĐIỂN NGANG). HUỲNH QUANG = ánh sáng màu vàng. HUỲNH QUANG HIỆN DẠNG NAM ĐÀNG = Ý nói Huỳnh Long đã loáng thoáng hiện thân ở miền Nam nước Việt. ẤN THẦY ĐIỂN MẪU HOÀN ĐAN CỨU ĐỜI = Ngài nhận ẤN của THẦY và nhận ĐIỂN của MẪU để làm phận sự "phát thuốc tiên" CỨU ĐỜI. HOÀN ĐAN = Viên thuốc tròn = Ở đây ý nói là Thuốc Tiên, ám chỉ bí pháp luyện đạo.]
BÀI 5:
Hiệp Thiên Huyền Nam Phương Vũ, đạo tràng St. Louis, nhận thông điệp Huyền Không và gởi đến Hoàng Di Thiên ngày 30 tháng 6 năm 2020 lúc 18:26 P.M. US.
LIÊN PHẬT KHẢI CĂN
LIÊN THUYỀN HUỲNH BỬU KIẾN KỲ BA
PHẬT THÁNH TIÊN THIÊN TAM GIÁO TÒA
KHẢI BẢN CHƠN NGUYÊN ĐỒNG ĐẠO HÓA
CĂN QUỜN NHƯ THỂ TÁNH THIÊN HOA.
Vô vi chuyển động khắp nhơn sanh
Gắng trí tầm thêm điển đạo lành
Phật Thánh Tiên Nhơn đồng nhất hạnh
TÒA ĐÌNH THIÊN [TRƯỜNG] chỗ đáo TAM THANH.
[TAM THANH = TAM THANH Ứng Hóa = Các vị Khai Giáo Đạo Tổ tối cao tối thượng, các đấng phân tánh của ĐẤNG TRỜI TẠO HÓA mà sinh ra. TÒA ĐÌNH THIÊN CHỖ ĐÁO TAM THANH = TÒA ĐÌNH Giáo Hội THIÊN Trường là CHỖ lai ĐÁO của các Đấng TAM THANH.]
Tam thanh muốn đạt phải hành TÂM
PHẬT CỔ Phật tâm trí huệ tầm
Đức hạnh chơn nhơn hoà thể cảnh
Trường nguyên dòng điển sóng huyền âm.
[TAM THANH = BA CÁI THANH TỊNH = Hoàn toàn sạch hết tam độc Tham, Sân, Si. TAM THANH MUỐN ĐẠT PHẢI HÀNH TÂM = Muốn làm sạch được tam độc thì phải dụng TÂM Không để mà đạt tới. PHẬT CỔ PHẬT TÂM TRÌ HUỆ TẦM = Người có trí huệ không những phải biết tìm PHẬT trong TÂM mà còn phải tìm đến PHẬT CỔ đáo trần trong kỳ ba này để tu học. Căn cơ tu hành vô lượng kiếp mới có duyên gặp được PHẬT XƯA trở lại.]
HUYỀN ÂM điển sáng ĐẠI HOA SEN [ĐẠI HOA LIÊN]
PHẬT CỔ lai nguyên thể đạo rèn
Đáo thế THIÊN CÀN [THƯỢNG ĐẾ] vừa đúng hẹn
NHƯ LAI tự tánh Đạo đường quen.
[HUYỀN ÂM PHẬT CỔ THIÊN CÀN NHƯ LAI đáo thế. THIÊN CÀN = CÀN THIÊN = Thượng Đế. Như vậy khi Thượng Đế hiện thân Phật thì còn có tôn danh là HUYỀN ÂM CỔ PHẬT THIÊN CÀN NHƯ LAI. Ngài còn có tôn danh khác là HẮC BÌ PHẬT TỔ. ĐÁO THẾ THIÊN CÀN VỪA ĐÚNG HẸN = Thượng Đế đáo thế vừa đúng hẹn ước = Ý nói Thượng Đế xuống thế lần ba Khai Giáo như đã huyền khải trước đây cho các tôn giáo như Cao Đài, Bửu Sơn, Hòa Hảo, Thiên Khai Huỳnh Đạo... nay Ngài đã trở lại đúng với ước hẹn.]
Đường quen đến bến Đạo chơn nhơn
Đặt định tiền căn Ngươn Thượng quờn
CANH TÝ ĐÚNG KỲ DỜI ĐỔI LỚN
Trần gian cùng khổ tợ dây đờn.
[CANH TÝ = là năm Canh Tý 2020. ĐÚNG KỲ DỜI ĐỔI LỚN = Chính thức bước vào thời kỳ THƯỢNG NGƯƠN, một cuộc Đại Thanh Lọc sẽ diễn ra để tuyển người Tân Dân.]
Dây đờn cung bậc đứt không hay
Hạ giái [giới] trì chay được gặp THẦY
HUỲNH ĐẠO BỬU SƠN vi điển thấy
CỨU TRONG THẾ GIỚI NỐI ĐÔNG TÂY.
[Thế gian như dây đàn đã căng hết mức sẽ đứt bất chợt lúc nào không hay. Nhân sinh hạ giới hãy cố TRÌ CHAY để còn có cơ hội gặp THẦY THƯỢNG ĐẾ. Ngài ẩn trong BỬU SƠN HUỲNH ĐẠO. Ngài lập giáo nối liền Đông Tây cứu nhơn sinh thế giới.]
Đông Tây kết hợp thế trần không
Đoạn tắt hiệp chung hoá Lạc Rồng
Ông Bảy, ông Ba, ông Thượng Tổng
HỒNG HUỲNH SƠN BỬU chí TÂM KHÔNG.
TÂM KHÔNG điều phối đảo biển non
Phật Thánh Thần Tiên thấy vậy mòn
Nhất khiếu vai không Bát Nhã đoạn
Kệ Kinh luận giải được tâm son.
Tâm son CHÁNH ĐẠO đón về ngôi,
PHẬT CỔ ĐẦU NGÔI VỊ ĐẠO HỒI
QUI BỬU GIÁO TÔN THIÊN LỊNH HỘI
ĐỒNG TAM GIÁO KHẢI NHẤT MÂN CÔI.
[TÂM SON CHÁNH ĐẠO ĐÓN VỀ NGÔI = Nếu có lòng son thì sẽ được Tam Giáo chuyển xoay về với Giáo Hội Thiên Trường. PHẬT CỔ ĐẦU NGÔI VỊ ĐẠO = Huyền Âm Cổ Phật Thiên Càn Như Lai, tức Huyền Thiên Thượng Đế, sẽ chủ trì CHÁNH ĐẠO. HỒI QUI BỬU GIÁO TÔN THIÊN LỊNH HỘI ĐỒNG TAM GIÁO= Qui hồi về BỬU SƠN HUỲNH ĐẠO dưới mái nhà chung tên Giáo Hội Thiên Trường là Thiên Lịnh của Hội Đồng Tam Giáo. KHẢI NHẤT MÂN CÔI = Chúa Thánh Mân Côi khải lộ cho biết.
MÂN CÔI CHÚA THÁNH VỊ THIÊN LA
ĐẠI TỔNG TÔNG NGHIÊM LỊNH PHẬT BÀ
Chuyển động Châu Âu dần Châu Mỹ
Thần dân thiện tín hiện dần ra.
[MÂN CÔI CHÚA THÁNH là VỊ THIÊN LA ĐẠI TỔNG TÔNG NGHIÊM. Lịnh cho PHẬT BÀ xoay chuyển từ Âu Châu dần qua Mỹ Châu. Từ từ "thần dân thiện tín" tức Tân Dân sẽ hiện dần ra.]
Dần ra chân tướng Ngũ Thần Châu
Việt Mỹ giao bang được bước đầu
Hai đảo bán cầu rồi hiện hậu
Phong Châu định quyết khách chư hầu.
[Phó Tổng Thống Hoa Kỳ đang có mặt tại Việt Nam. Nay đà tới lúc HIỆN HẬU, PHONG CHÂU (VN) ĐỊNH QUYẾT KHÁCH CHƯ HẦU. Còn giai đoạn trở về trước chỉ là giai đoạn VIỆT MỸ BANG GIAO ĐƯỢC BƯỚC ĐẦU.]
Chư hầu thoát chốn cựu nghinh tân
PHẬT HIỆU ĐỔI TÊN CHỈ Ý CẦN
Thiên Tướng hiện trần tam bản ấn
Thế gian đổi được chí năng cần.
Năng cần đạo hạnh ĐỨC THIÊN duyên
Đặt định lịnh biên ĐẠO NỐI LIỀN
Thế giới cận lân đừng chống biến
HOÀNG THIÊN TẠI THẾ KHẮP VÙNG MIỀN.
Vùng miền CƠ ĐẠO THỂ THANH CHƠN
Hiệp hội báu đơn thực tại quờn
Nghĩ tính suy tâm tầm lý lớn
Hiền hoà chí định thiệt thuần đơn
THUẦN ĐƠN trời đất vốn thanh như
KIẾN TÁNH HOA THIỀN TRÍ ĐẠO TỪ
KẾT TỰU THÀNH ĐƠN vi biệt xứ
HỒNG TÂM chuyển biến ngộ THIÊN [NHƠN] SƯ.
THIÊN [NHƠN] SƯ chi trí giác linh thông
Dẫn lối nhơn sanh hoá đại đồng
THIÊN TRƯỚC PHÁP THIỀN LOANG TỎA RỘNG
Bồ Đà tự tánh cả tầng không.
Tầng không chuyển đến ĐẠI HOA LIÊN
Hoá kiết nhơn sinh hiệp mối giềng
HUỲNH BỬU VÔ VI thời đại mới
Châu du ngọc ấn ĐẠI SƠN LIÊN.
[TẦNG KHÔNG CHUYỂN ĐẾN ĐẠI HOA LIÊN = Thiên Thượng chuyển đến Đức Ngài thông điệp. HÓA KIẾT NHƠN SANH HIỆP MỐI GIỀNG = Hiệp giềng mối, tạo lợi lạc cho nhơn sanh. HUỲNH BỬU VÔ VI = Bửu Sơn Huỳnh Đạo Thiên Khai Kỳ Ba Vô Vi.]
SƠN LIÊN kiến tánh tự vô ưu
TAM GIÁO qui nguyên hội nhất từ
Tiến đến liên đài HỒNG HUỲNH BỬU
Vốn thuần như vậy thể chơn như.
Chơn như chơn tánh tự nhiên đài
NHẬT NGUYỆT [MINH] từng thời THIÊN ĐẠO KHAI
Chủng tử hoàn nguyên từng thể đại
Đạt thành Chánh Đẳng: đến cùng NGÀI!
[Câu thứ hai nói: Minh Thiên Khai Đạo. MINH THIÊN là một tôn danh của Đức Ngài.]
BÀI ĐẶC BIỆT
Trích từ CLIP 108 của Tuấn Dũng Nhịp Cầu Thân Ái
Từ phút 15:25 tới phút 23:00 của clip 108
Cô Hoa Lý tiếp điển Mẫu Diêu Trì
Ngày 5 tháng 9 năm 2021
Chúng tôi tình cờ thấy được một video clip do Tuấn Dũng Nhịp Cầu Thân Ái thực hiện và nội dung có liên quan đến các vị giáo phẩm của Giáo Hội Thiên Trường nên chúng tôi trích đăng để cống hiến quý vị đồng đạo rộng đường tham khảo.
Bấm Vào Thanh Âm Thanh Để Nghe
…
TAM THÁNH ở Bắc hồi quy [về Nam]
Tam Tòa Ngũ Giáo xuất tri lần này
Cửu Long giao lại ĐỨC THẦY
Huỳnh Khai PHÚ SỔ lần này tái lai
Trở về hai xác hiện nay
Xác già người cũ xác trai trẻ à
[Đoạn này nói về hai kim thân của Đức Thầy Huỳnh Phú Sổ gồm một già và một trẻ từ hải ngoại về.]
THIÊN tâm đạo đức tri hòa
QUỐC hồn trăm họ gọi là BỬU MINH
KIM ANH, XUÂN đến triều linh
KHIẾT nên cố gắng BỬU LINH Mẹ cầm
Giao cho con trẻ có năm [5]
Hai gái được cầm ấn lịnh Diêu Cung
Năm trai Tam Giáo xuất hùng
Thôi thì cố gắng nối chung Nguyễn Trần
[THIÊN QUỐC = thiên danh của Đức Ngài Hoàng Di Thiên, Giáo Hội Thiên Trường. QUỐC HỒN TRĂM HỌ = Ám chỉ Tổ Phụ của đất nước Việt Nam. BỬU MINH = Ám chỉ Đức Ngài Hoàng Di Thiên. KIM ANH = Thái KIM ANH, tên của Đức Chưởng Thế của Giáo Hội Thiên Trường, thiên danh Thiên Nhứt Kim, kiêm Đức Chánh Giáo của Bửu Sơn Huỳnh Đạo. KHIẾT = tên của ngài Giáo Sử Thế Quân của Giáo Hội Thiên Trường, thiên danh Thiên Long Ngọc Khiết. XUÂN = là tên một vị đại linh căn mà Mẹ Diêu Trì vừa chuyển xoay để kết nối với Giáo Hội Thiên Trường. BỬU LINH = Tàng linh quý giá = Ám chỉ các thượng căn con của Mẹ. Đồng thời BỬU LINH còn là thiên danh Bửu Linh Pháp Phổ, một thiên danh khác của ngài Truyền Thông Thế Quân của Giáo Hội Thiên Trường, thiên danh hiện nay là Thiên Hoa Pháp Phổ. NỐI CHUNG NGUYỄN TRẦN = ý nói nối chung toàn dân Việt.]
PHAN, BÙI chi hiệu nhơn thân
NGUYỄN khai chí hiếu mấy lần gởi trao
Đến đây trời hợp với sao
Trăng soi sáng cảnh Mỹ vào Nhựt qua
Năm non bảy núi gọi là
Một nồi cơm lớn do cha tạo thành
Trời vuông trái đất tròn xanh
Ai biết thị thành nấu một nồi cơm
Chớ giờ là trái chính hườm
Trăm người thấy tốt đều dòm ngó sang
Trái trên khó nỗi bẻ toang
Làm sai chánh sách tai mang ách triều
[Đoạn này nói về tình hình Việt Nam trong hiện tại và trong tương lai.]
Bây giờ nói ít hiểu nhiều
Nói người trí thức Việt kiều Việt Nam
Thiên Tâm NGÔ xuất đồng [quê] lam [lũ]
KIỆT nhi trở lại thân phàm Thánh [đáo] lai
[Đoạn này nhắn nhủ với tất cả trí thức Việt kiều ở hải ngoại và đồng thời nói riêng với ông NGÔ TUẤN KIỆT Đạo Thiên Tâm. Mẹ Diêu Trì xác nhận ông KIỆT là một đứa con tiên. Và, chừng nào ông KIỆT “trở lại” thì "thân phàm Thánh lai". TRỞ LẠI = hàm nhiều nghĩa lý, nó có thể là trở về đất nước Việt Nam mà cũng có thể là lời khuyên hãy quay đầu, người trong cuộc tự hiểu. THÁNH LAI = có điển của bề trên bố xuống.]
Ở đây hai gái năm trai
MẪU tặng một bài cả tất nhân sinh
Con MẪU đồng mở tâm linh
THÁNH NHÂN xuất sĩ TRẠNG TRÌNH tái sinh
Lựa rồi trai gái cũng lành
Bắc Đô huyền vũ Nam Thành có VƯƠNG
QUAN ÂM xuất sĩ KỲ HƯƠNG
Để cho [hoàn] tất việc đồng lương DIÊU TRÌ
Lần này trai gái đều thi
Được thì chấm điểm đến kỳ đắc thông
Còn không làm việc khó lòng
Thì MẪU cho được ít đồng ít xu
Lần này độ hết khôn ngu
Mong rằng con MẪU chơn nhu sĩ hòa
[Đoạn này nói, các con của Mẫu nếu chịu làm việc, lo cho đạo cho đời, thì Mẫu sẽ mở tâm linh cho tất cả. Nếu “thi đậu” thì “đắc thông”. Còn nếu làm việc khó để giúp chúng sanh không được thì Mẫu sẽ ban ít lộc cho sống để lo tu. TRẠNG TRÌNH = một hoá thân của QUAN ÂM, trở lại kỳ này và kim thân là một nhân sĩ của Bửu Sơn Kỳ Hương, một vị THÁNH NHÂN tại thế.]
Đến đây TRÌNH LỊNH nói qua
Xin LỊNH NGỌC ĐẾ, TAM TÒA NGŨ CHI
Một không [hai], không một [01] nhứt nhi
Không [có] hai điểm chính, đúng kỳ lý sanh
LÝ HOA ở tại Nam Thành
Cho người biết được sắc danh của bà
Hậu sanh con cháu NỮ HOA
Khai thiên lập địa nhà CHA đắc đồng
Rồi đây quy tựu chín [9] rồng
Ai người biết được số không vẫn tròn
Làm rồi bổn phận nước non
Đúng KỲ HOA trổ là con trở về
CHÍ TÔN lịnh đó NGỌC [ĐẾ] phê
DI LẠC HẠ GIỚI Đông [đồng?] về Việt Nam
Tất việc ai biết thì làm
Trung chánh xác phàm nghiêm túc THÁNH NHÂN
[DI LẠC HẠ GIỚI = Di Lạc đang có mặt dưới thế trong kim thân người Việt. DI LẠC HẠ GIỚI ĐỒNG VỀ VIỆT NAM = Di Lạc là một người đang sống ở hải ngoại, chính xác hơn là ở Hoa Kỳ theo nội hàm câu ĐÚNG KỲ HOA TRỔ LÀ CON TRỞ VỀ.]
Đảng viên biết sửa đời tân
Kính thương trăm họ mấy vần thơ trao
Có TRỜI có PHẬT trên cao
Mẹ cha sanh đẻ đó nào con ơi
Dầu cho con có tuyệt vời
Nhưng phàm xác vẫn như đời thường thôi
Hơi thở con đứt đi rồi
Xác trần bỏ lại con coi được gì
Chi bằng con biết dĩ tri
Biết thối biết thắng biết thì đúng sai
Sửa là công chuyện ngày mai
Hội triền hoa nở mới KHAI ĐẠI ĐỒNG
Chó mực mới bước qua sông
Đầu gà chặc nổ hội đồng bát rau
Ba dĩa một bát đó nào
Ba cụ bước vào chủ tịch sơ trung
Thôi đây MẪU nói lời khùng
Nói cho tất biết việc chung HỘI NÀY
Lần duyên xoay chuyển miền Tây
Hòa thôn hảo cảnh là thầy chúng sanh
Chừng nào kỷ tử hoàng anh
BỬU khai NGỌC lộ Nam Thành có VƯƠNG
Thời kỳ mới hết đời [nhà] Thương
Xử phân phân xử dấu VƯƠNG ra đời
NGÔ đồng trỗ khắp mọi nơi
Anh KIỆT biết thời những việc đúng sai
QUỐC TRIỀU MAI [ANH] THÁI BỬU LAI
Làm đúng có ngày trở lại Việt Nam
[Đoạn này một lần nữa lại nói về ông Ngô Tuấn Kiệt. Những chữ “biết thời” và biết “những việc đúng sai” trong đoạn này đi liền với chữ “trở lại” trong đoạn trước nói về ông Kiệt. Người trong cuộc tự hiểu Mẹ nói gì, chúng tôi không dám lạm bàn. QUỐC TRIỀU = Triều nghi của ông QUỐC. QUỐC là tên của Đức Ngài Hoàng Di Thiên, Giáo Hội Thiên Trường. Triều nghi ở đây ám chỉ một nền Đại Đạo do Huyền Khung Thượng Đế khai mở trên đất nước Hoa Kỳ đúng với huyền cơ QUỐC KHÁCH ĐẠI ĐẠO do BỬU SƠN huyền khải từ hơn nửa thế kỷ trước và đúng với huyền cơ THIÊN KHAI HUỲNH ĐẠO KỲ BA VÔ VI trong huyền khải của Cơ Quan Linh Hiển Bát Quái Đồ Thiên của Cao Đài từ năm 1935. MAI = ANH, vì chữ Anh bộ mộc nghĩa là cây mai. MAI THÁI = THÁI Kim ANH, tên của Đức Chưởng Thế của Giáo Hội Thiên Trường, kiêm Chánh Giáo của chi đạo Bửu Sơn Huỳnh Đạo. BỬU LAI = ám chỉ Đức Ngài Hoàng Di Thiên và Đức Chưởng Thế của Giáo Hội Thiên Trường. LÀM ĐÚNG CÓ NGÀY TRỞ LẠI VIỆT NAM = câu này nói với ông Ngô Tuấn Kiệt.]
Đền trung ba chỗ phải làm
Bốn nơi xây cất thân phàm tựa nương
Nói rồi công việc KỲ HƯƠNG
MINH KHAI NGỌC LỘ là PHẬT VƯƠNG TÁI TRẦN
[PHẬT VƯƠNG TÁI TRẦN = Ngài sẽ xuất lộ để nhập thế hành đạo, còn hiện giờ ngài vẫn ẩn cư.]
Đến đây tạm dứt thi vần
Mong cầu con MẪU có phần hiển thông
Tự con cháu LẠC giống RỒNG
Hãy thương hết thảy ĐẠI ĐỒNG NĂM CHÂU.
NAM MÔ TAM TÒA BỬU GIÁO PHỔ ĐỘ QUẦN SINH. BỬU LINH DI LẠC TÔN LÂM PHÀM GIAN CẢNH TẾ ĐỘ CHÚNG SANH GIẢI ÁCH BỊNH TAN TIÊU TRỪ ĐẠI NẠN.
A DI ĐÀ PHẬT.
Chúng tôi lại nhận được Clip 111 do kênh Tuấn Dũng Nhịp Cầu Thân Ái thực hiện, uploaded ngày 14 tháng 9 năm 2021. Vì nội dung có liên quan đến Giáo Hội Thiên Trường và các vị giáo phẩm của Giáo Hội cho nên chúng tôi đưa lên trang này để quý vị đồng đạo rộng đường tham khảo.
Tựa: (111) CÔ HOA LÝ SOI CĂN BẰNG THƠ PHÁP KHI TIẾP NHẬN ĐIỂN VÔ VI
Kênh: Tuấn Dũng Tâm Linh
https://www.youtube.com/watch?v=UlRwdKE9NSg
Chép xuống từ phút 28:40 của clip.
Đời xoay chuyển THIÊN TRƯỜNG mở hội
THÁI CÔNG lo cứu rỗi nhân sinh
NỮ HOA trên bước hành trình
[THÁI CÔNG = ám chỉ Đức Ngài. NỮ HOA = ám chỉ Đức Chưởng Thế của Giáo Hội Thiên Trường.]
Hai người chung hợp gia đình chí giao
Được khai sáng cứu nhau tay nắm
Nếu có duyên núi Cấm được hồi
THÁI CÔNG THẦY ở cao ngôi
NỮ HOA sắc ký được rồi hôm nay
Bửu MINH Ngọc lộ CHIẾU khai
CHÍ TÔN khai triển sơn đài hợp chung
Tây Ninh Âu Mỹ vui cùng
Non Tần nhận lịnh LÃO KHÙNG xử phân
Có người không biết cần nói bịp
Nhận tướng ngoài nói tiếp chê bai
Phật tâm thì Phật mới lai
Chớ còn tôn giáo mới khai mở trường
GIÁO HỘI chốn THIÊN TRƯỜNG vĩnh cửu
Người xưa nay mới cũ hồi quy
Xác trần có lúc phải đi
THIÊN TRIỀU nhận lịnh [của] DIÊU TRÌ [phải] hành y
[THIÊN TRIỀU = ý nói Giáo Hội Thiên Trường. MINH CHIẾU = Cao Đài Chiếu Minh, Tổ Đình Cần Thơ, của Đức Ngôi Hai trào một Ngô Minh Chiêu. CHIẾU MINH còn ám chỉ kim thân Thượng Đế dưới thế.]
KIM ngôn cố gắng hành trì
ANH thư nữ kiệt đúng KỲ trổ HOA
Gia đình nước Việt mặn mà
QUỐC gia cường thịnh con nhà ÂU CƠ
[KIM ANH = THÁI KIM ANH = thế danh của Đức Chưởng Thế của Giáo Hội Thiên Trường. THIÊN QUỐC = thiên danh của Đức Ngài, Ngôi Hai trào tam Hoàng Di Thiên, Đức Thể Nguyên của Giáo Hội Thiên Trường.]
THIÊN TRƯỜNG đây tặng bài thơ
Hãy chờ đúng lúc đúng giờ mở khai
CHÍ TÔN cùng với ĐỨC NGÀI
Mở cửa CAO ĐÀI THÁNH GIÁO bước ra
[CHÍ TÔN = Huyền Khung Cao Thượng Đế Ngọc Hoàng Đại Thiên Tôn = Cao Đài Tiên Ông Đại Bồ Tát Ma Ha Tát. ĐỨC NGÀI = Ngôi Hai trào tam, Hoàng Di Thiên.]
Kính trình trên trước NỮ BÀ
Cùng các TIÊN TRƯỞNG xác na [kim thân] có rồi
Chỉ cần hợp khế mà thôi
Chớ người chưa biết nói thì buồn chi
Con chẳng biết nó khi [dễ] CHA MẸ
Đứa biết rồi nói khẻ nó kinh [sợ]
Đứa không [nhận] nó chẳng thông minh
Ỷ mình có của quên tình giao kê
Hỏi từ đâu nó về đất Việt
Hỏi từ đâu ý thiết bình thường
Từ đâu nó nhận lịnh trường
Từ đâu nó có diễn đường THIÊN LONG
Thôi đừng buồn mích lòng nặng nhẹ
Gởi cho người nói khẻ mấy lời
Được [hay] không chờ đến cơ thời
Phật, Tiên, Thầy Tổ tuyệt vời ai [có thể] so
Người không biết nó lo nặng nhẹ
Chửi mắng nhau làm trẻ MẸ đau
Nếu người ở chốn cung cao
Chắc là THANH KHIẾT biết [thế] nào lời CÔ [HOA LÝ]
[NGƯỜI = Thanh Khiết. THANH KHIẾT = thế danh của ngài Giáo Sử Đạo Quân của Giáo Hội Thiên Trường.]
Gởi đây lời nói CỤ ĐỒ
Mượn khẩu CÔ [HOA] LÝ nói vô đôi lời
Được không hãy [chờ] đến cơ thời
Dừng tay chờ lịnh của TRỜI xử phân.
Chúng tôi lại thấy được một video clip khác từ kênh Tuấn Dũng Nhịp Cầu Thân Ái, uploaded ngày 11 tháng 9 năm 2021 . Vì nội dung có liên quan đến Giáo Hội Thiên Trường và các vị giáo phẩm của Giáo Hội cho nên chúng tôi đưa lên trang này để quý vị đồng đạo rộng đường tham khảo.
Tựa: CÔ HOA LÝ NHẬN ĐIỂN ĐỊA MẪU ỨNG KHẨU THƠ PHÁP
Kênh: Tuấn Dũng Tâm Linh
https://www.youtube.com/watch?v=RD3O_OxWTlE
Chép xuống từ phút 7:30 của clip.
...
Dừng tay chờ đợi LỊNH THIÊN
Cho trong tất cả ba miền Bắc Nam
Trung xoay chuyển Kiều Lam một bến
Đúng chu kỳ gởi đến Thiên Thư
[LAM KIỀU = Cầu Lam = Một điển tích nói về cây cầu bắt trên sông Lam là nơi tiên ở, cũng ngụ ý nói là nơi kết nhân duyên giữ người và tiên.]
Kỳ này là hội phong người
Trọn trung trọn hiếu Thiên Thư sắp rồi
Trời đất chuyển để coi sự việc
Để coi người có thiệt cùng chăng
Ngửa tay mắt ngó chị Hằng
Ai ơi có biết bóng trăng lu mờ.
Sao lặn bớt đúng giờ hoa tốt
Khởi bông thơm cởi lốt nô vong
Trồng này mới thiệt là bông
HOA khai nhụy trỗ CON RỒNG tương sanh
Qua KỲ chót lập thành CHÁNH GIÁO
Mở Cửa Thiên là ĐẠO CHÚA TRỜI
[Một nền Chánh Giáo khai mở tại Hoa Kỳ và đây là Đạo của Đức Chúa Trời, tức Huyền Khung Cao Thượng Đế Ngọc Hoàng Đại Thiên Tôn, ám chỉ Giáo Hội Thiên Trường.]
Sau đây những chuyện thức thời
Ai tri nấy biết việc đời hiểu sâu
Còn chưa biết mà câu mâu hung dữ
Động lòng mình mắng chửi ó la
Làm cho buồn bã MẸ CHA
Con mình nó giỏi mà nó la riết nhàm
Nên phải biết xác phàm TRÍ THÁNH
Định tâm rồi chiếu ánh điển quang
Kỳ này là ĐỨC MẪU HOÀNG
TÔN THÁNH GIÁO CHỦ gom toàn năm châu
Người siêu nhiên nhiễm sâu tin tưởng
Xuống thế gian rộng lượng khác thường
Thôi thì cố gắng [cáng] đáng [đảm] đương
BẢY HAI HIỀN THỦ phi thường lộ ra
TAM THẬP LỤC [THÁNH] cả BA BÀ nổi
Để trở về trao đổi linh quang
NHỊ THÂN [NGÔI HAI] sắp xếp rõ ràng
[Kỳ này các vị Thiên Long và Thiên Hoa sẽ quy về Giáo Hội Thiên Trường, đúng với huyền khải Nhứt Phật, Tam Tiên, Tam Thập Lục Thánh, Thất Thập Nhị Hiền, Tam Thiên Đồ Đệ. BA BÀ = 3 vị Phật Mẫu trong số 9 vị Phật Mẫu của Diêu Cung.]
Cho người hiểu rõ Niết Bàn Vô Vi
Bên tiềm năng biết thì ý thức
LỊNH CHA TRỜI một bậc cao siêu
Gom linh mới diệt được YÊU
Trí linh mới xử được tiêu tâm TÀ
Thời mạt pháp có MA lẫn THÁNH
PHẬT TIÊN còn chiếu ánh mà thôi
Xác trần đã sắp [xếp] hết rồi
Từ THẦN tới THÁNH TIÊN ngôi có à
Nên địa cầu Kỳ Ba xoay chuyển
Để góp tôm ở biển rất nhiều
THANH [LONG] [GIÀ] LAM ai biết mới siêu
Người xưa trở lại ngư tiều hóa long
Nước chừng nào xuôi dòng mỹ thuận
Người tu hành chịu đựng đắng cay
Thì sau người cổ sanh lai
HUỲNH khai NGỌC lộ một ngày không xa
NGỌC [ĐẾ] xuất thế Kỳ Ba kinh khiếp
Nạn [châu] chấu trời liên tiếp khổ đau
Thôi thôi tay bắt mặt chào
Chuyện trời TRỜI liệu mình công lao đủ lành
Còn việc thế đừng tranh đừng chấp
Người hạ trung cao thấp có riêng
Miễn mình làm việc cho THIÊN
Thì đừng chấp cứ lo riêng việc nhà
Trong vũ trụ Ta Bà cảnh khổ
Biết chừng nào người cổ lai hy
Ngày xưa anh chị phải đi
Vì thời chưa đến việc gì cũng cam
Nay đến buổi GIÀ LAM vui vẻ
Lời CÔ [NGỌC] HOA nói khẻ từng câu
Tịnh tâm mới mở bộ đầu
Trái tim nhân ái Á Âu phải điều
Thì chừng đó ít nhiều khí tốt
Nạn dịch không còn thốt nữa đa
Bịnh đau cảnh thức bá gia
Ai vui để được về nhà Thánh Tiên
Nên có chút niềm riêng trao đổi
Tùy chị em thăm hỏi thế nao
Việc làm tâm ý công lao
Lấu đức bủa đức lọc thau thành vàng
Đức nhiều mới nhận điển quang
Phước nhiều thì được an toàn bổ thân
Muốn cho Thần Thánh tương phân
Là Hội Phong Thần để Thánh sắp xây
Phong người trí đức lần này
QUANG TRUNG cởi lốt trời Tây thanh nhàn
Trừ người tam độc ý gian
Binh Trời sắp xếp lựa hàng tân nhân
Lựa rồi mới lập bản thân
Bác điên vạn cổ tri tân một đời
Hồ trong nước mới ngon ơi
Minh đem ánh sáng là đời mới vui
Còn nay như mít sút cùi
Việc người đau khổ có vui đâu là
Nhìn xem thế giới can qua
Việt Nam cảnh khổ kỳ ba rất nhiều
Lời thơ ý pháp bao nhiêu
Gởi cho tất cả Hoa Kiều Việt Nam
LỊNH THIÊN ĐÚNG LÚC PHẢI LÀM
THÁNH RA TRỪ BỚT QUAN THAM LÚC NÀY
Chánh chơn lời nói là Thầy
Tham lam lời nói nọ này là ma
Xử phân lọc hết người tà
Vâng lệnh MẪU BÀ cô NGỌC [HOA] nói thơ
LÝ phân từ nảy đến giờ
Để cho tất cả bàn cơ phủ hình
Đất trời một khối tâm linh
Chờ đợi sắc HUỲNH BỬU tái KỲ HƯƠNG
HUỲNH HOÀNG phải rán [cáng] đáng [đảm] đương
PHAN LÊ ĐỖ rán lo lường thâu canh
NGUYỄN TRẦN LÝ vốn đàn anh
Hợp chung một khớp nhánh nhành mới quy
Cành khô lá héo làm chi
Cành xanh lá tốt mới thì trỗ hoa
Trồng cây cây tốt lắm đa
Nhưng không chăm sóc sâu mà nó ăn
Bắt sâu phải bắt trừ căn
Chớ còn sâu nhỏ nó hằng sanh sôi
Nói cho người trí biết rồi
Hiểu lời cô NGỌC [HOA] phân bôi mấy điều
Chấp tay nguyện với Linh Tiêu
CHA TRỜI xoay chuyển Việt kiều hồi hương
Để chừng hết lớp đời Thương
Hết người hung ác PHẬT VƯƠNG mới tái trần
Thôi thì kỳ chót lập thân
Làm việc chuyên cần ăn ở thiện lương
Bỏ thù tâm đức tình thương
Xả đi các nghiệp tình trường thế gian
Thì về quy cựu Tây An
Hẹn người buổi trước đăng đàn gặp nhau
Trời mọc thì ắt lặn sao
Trăng soi sáng cả cùng nhau sở hành
Trời còn trong mát thanh thanh
Hoa khai chiếu rọi đầu ngành thảnh thơi
Đến đây chời đợi cơ thời
CÔ [NGỌC] HOA tạm dứt thơ lời chúc vui.
BÀI 6
Tinh Hoa Hiệp Thiên Huyền Nam Phương Vũ, tại đạo tràng Saint Louis, MO, nhận thông điệp từ Huyền Không Thiên Thượng và chuyển đến Đức Ngài vào ngày 15 tháng 9 năm 2021, lúc 18:22 giờ US, và yêu cầu gởi đến CÔ HOA LÝ.
PHỔ TỪ QUANG ĐIỂN
PHỔ ĐÀ NAM HẢI, PHẬT TÂY AN
TỪ lượng âm dương áng định hàng
QUANG chiếu linh thông minh tịnh bản
ĐIỂN THẦY điển MẪU độ dân làng.
Miền trần thế tổng đàng tu tắt
Phật thiên nhơn tất bật khuyên lơi
BỬU SƠN HUỲNH ĐẠO gọi mời
Bá gia các cõi đổi dời cách tu
Luận ngôn ĐẠO ĐIỂN từ võ trụ
Phật tánh căn thường trú KHÔNG MÔN
GIÁO TÔNG tiếp cổng đại đồng
Mùa thu lá rụng trần hồng biệt chưa.
Luận sách đạo ĐẠI THỪA CHƠN GIÁO
NGỌC ĐẾ ban tặng ĐẠO CAO ĐÀI
THIÊN TRƯỜNG GIÁO HỘI ngày nay
BỬU SƠN HUỲNH ĐẠO một đài vô vi.
Thiên chỉ lịnh thiên ni thiên cở
Hiệp thế cơ phổ trợ nhơn loài
LIÊN SƠN ĐẠO đợi giống nòi
TIÊN RỒNG ÂU LẠC qui hồi TRƯỜNG THIÊN.
Điển TAM GIÁO giáng miền Thượng Đức
Cổ kim hoà các bực Thánh Tiên
Phật gia trung chuyển căn nguyên
Mùa đông lúa chín SƠN LIÊN chuyển mình.
Ấn tam bộ thiên tình hiệp lữ
Khách đồng tu vô tự vô kinh
THIÊN MINH giác chúng BỬU HUỲNH
PHẬT THẦY PHẬT MẪU THIÊN BÌNH giáng cơ.
Nay TIÊN TRƯỞNG tân cơ khai mở
Cửa Nam Thiên THẦY TỚ GẶP NHAU
Giải tan nghiệp lực đồng bào
Người già hoá trẻ THẦY trao pháp lành.
Quang minh phổ tam thanh nhất cảnh
Thực hành tu tâm hạnh dung hoà
Tinh hoa hoá lượng phổ đà
BỬU SƠN HUỲNH ĐẠO Ta Bà định sinh.
Khuyến sanh chúng đăng trình tiếp điển
Tập tu nhanh tịch luyện tam thanh
Chơn nhơn ngọc bích sẵn dành
Đến ngày khó khổ nương nhành vô vi.
Cái khổ đói sầu bi sẽ thấy
Hạnh đời tu đổi lấy lạc an
Khuyến trong nội ngoại Hồng Bàng
Cơ trời biến chuyển lớp màn từ đây.
Này đồng đẳng THẦY xoay MẸ chuyển
Đến nguyên nhân hoá hiện điển thiên
Vô vi sóng hiện mọi miền
Con nhà thảo mộc giải liền nguy nan.
Đàng nội ngoại từ nay gắng lấy
ĐẠO HUYỀN KHÔNG rồi thấy nhiệm sâu
Khuyến trong thế giái hoàn cầu
BỬU SƠN HUỲNH ĐẠO gốc đầu Thượng Ngươn.
SẤM KÝ ĐIỂN THIÊN TRƯỜNG BIÊN SOẠN
Dọc hoành ngang từng đoạn thông thiên
Mở khai ứng điển nhơn hiền
GẶP THẦY GẶP MẪU SƠN LIÊN THUYẾT TRÌNH.
Tinh Hoa Hiệp Thiên Huyền Nam Phương Vũ, tại đạo tràng Saint Louis, MO, nhận thông điệp từ Huyền Không Thiên Thượng và chuyển đến Đức Ngài vào ngày 17 tháng 9 năm 2021, lúc 02:37 khuya giờ US
BỬU SƠN KỲ PHỔ
BỬU phất tiên thiên điển NGỌC HOÀNG
SƠN Liên trung chuyển áng huỳnh quang
KỲ Hương lãnh đạo hàng minh mạng
PHỔ hoá tân dân Trạng thế đàng.
Trống đồng loang loáng LẠC LONG
Hiện thần ứng cứu CON RỒNG CHÁU TIÊN
ÂU CƠ HOÀNG MẪU chuyển liền
Rước đưa nhơn vật vào biên ĐẠO THẦY
CHÍ TÔN ĐẠI [BỒ] TÁT về đây
TIÊN RỒNG ÂU LẠC Đông Tây lộ này
Binh thơ đồ trận đủ đầy
Chuyển luân Bát Quái PHẬT THẦY cầm tay
Xưa ông SƯ VẢI bán khoai
Nay đà điển tái ứng bài vô vi
Gia trung THẦY MẪU đo ni
BỬU SƠN tại thế HƯƠNG KỲ [huyện] Đầm Dơi
Cà Mau [kinh] Thầy Ký đạo đời
KIM SƠN GIÁNG THẾ HIỆN THỜI ĐẠI SƯ
Khoai lang rau bắp lượng từ
Xóm làng THẦY độ giải trừ bệnh căn
Giàu sang nghèo khó cần năng
Rau tương dưa muối chọn phần thọ chơn
Miền Đông cho đến Tà Lơn
Rồi Tây Nam Việt chơn nhơn thị thành
Cơ duyên có gặp gốc cành
HƯƠNG KỲ SƠN BỬU chính danh HỒNG BÀNG
Từ đây đến Phụng Hoàng San
Đừng đi gian khó đạo đàng gắng tu
Kinh thư sách cũ mờ lu
THIÊN TRƯỜNG GIÁO HỘI chỉnh chu lọc gàng
Thiên tâm tập học sách vàng
Từng phần diệu dụng mỗi hàng trí tri
Tâm không sở trụ liên kỳ
Hoá duyên trần thế vô vi MẪU THẦY
Một chum nước lạnh đủ đầy
Linh đan giải bệnh nạn dày mỏng tan
Còn ôn dịch tễ thế gian
THIÊN BÌNH hoá chuyển rồi bàn tính sau
Cơm tương cà đậu cho mau
TỪNG CÂU LỤC TỰ THÊM VÀO TÂM MINH
Này đây phù lịnh làm tin
Đặng mai mốt nữa hoá sinh định thần
Chơn tâm thiện đạo phước phần
Thuận duyên đưa đón điển tần giải nguy
Ai người hạnh đạo trí tri
Ai người giác ngộ vô vi PHẬT THẦY
Ai người đạt đạo Phương Tây
Ai người tu tịnh MẪU THẦY điển quang
Ai người hạnh đức nhơn hoàn
Ai người tại thế đắc hàng Thánh Tiên
Ai ngươi duyên thiện liễu thiền
Ai người đại nguyện trọn duyên tu hành
Ai người liễu cảnh liễu danh
Ai người hạnh đức đạo thành liễu chơn
Ai người gặp được Tà Lơn
Ai người tịnh dưỡng thuần đơn đất trời
Ai người phổ hạnh vô lời
Tịch tâm tịch tướng tịch đời liễu nhơn
Hoà trong hiệp ngoại tuần quờn
Như như thế ấy tam hoàn nhân nguyên
Con rồng cháu lạc HOA THIÊN
Con trong trời đất liên thuyền càn khôn
Cửa huyền kết nối thông ngôn
Âm dương chuyền hoá không môn định thiền
Hoà trong chum nước thiêng liêng
Châu linh tại thế thiên nhiên BỬU HUỲNH.
