DIỆU ĐÀN HUYỀN KHÔNG NGÀY 23 THÁNG 9 NĂM ĐINH DẬU

 
Bốn cửa HUYỀN QUANG chiếu ra vào

Phương pháp khai mở ẤN TÂM trao

Diệu tâm thật tướng VÔ VI tướng

Đạo Pháp DIỆU KHÔNG ẩn buộc vào.

LINH SƠN PHÁP nhị tam tứ ngũ

Dạy xuất kỳ Tiên Phật tông dư

Ngũ thiên ngôn lai y bậc tận

Khoán luận tọa lai pháp báu tu.

 

[LINH SƠN PHÁP = Giáo pháp của Phật Thích Ca. NHỊ TAM TỨ NGŨ DẠY XUẤT KỲ TIÊN PHẬT TÔNG = Lúc đầu tiên dạy truyền Phật Tông từ Phật Thích Ca tới Tứ Thánh Tổ (nhứt tổ Ca Diếp, nhị tổ A Nan, tam tổ Thương Na Hòa Tu, tứ tổ Ưu Ba Cúc Đa) tất cả 5 vị. NGŨ THIÊN = Văn bài đầy đủ đầu đuôi được gọi là Thiên; Ở đây Ngũ Thiên nên được hiểu là 5 thời kỳ hoằng pháp của 5 vị. NGÔN LAI Y BẬC = Các  Ngài (Tứ Thánh) truyền y lời của Phật Thích Ca không xê dịch. TẬN KHÓAN LUẬN = Hãy thấy cho hết (tận) những chữ phó thác (khoán) trong bài này rồi suy nghĩ cho thấu triệt (luận). TỌA LAI PHÁP BÁU TU = (1) Pháp Phật trùng tu đã đến lúc; (2) Tu (chỉnh sửa bản thân cho hoàn thiện) đúng với Pháp Phật như thuở đầu 5 vị hoằng truyền Phật Pháp.].   

 

QUỐC HƯNG huy quốc chi từ vận

Dịp kỳ DI khả BẢO [PHẬT] ngộ TỪ [THỊ]

Thái thái năng chi di nhơn nhơn

Hiền trí trợ hảo phó danh từ.

 

Minh minh trung đạo hình vô sắc

Thể thể tu tu xích tử nhi

HỘ PHÁP SÁT HẠCH TÔN DI LẠC

ĐÚNG CỬA VÀO TRONG BẢN THỂ GHI.

 

 

PHÁP ÂM #38

… lễ nghi

Tới đây đã có Thiên Cung

Hổ Nhi phụng đảnh chung cùng đôi câu

Phận mình phận nữ làm dâu

Ở đời cũng biết ăn sâu cội nguồn

Ai ca thì mình đóng tuồng

Chớ đâu để đó mà buồn mê si

Ngày nay có đặng nghĩa tình

Có nam có nữ hữu hình thế gian

Có ông thì mới có bà

Có con thì mới thuận hòa một gia

Đó là nghĩa Mẹ tình Cha

Đó là đạo nghĩa đem ra dạy đời

Đôi câu cho vẹn ý lời

MẪU NGHI xoay chuyển vun bồi Thiên Đăng.

 

[Hổ = hổ thẹn.  Nhi = nhỏ. Mẫu Nghi = Mẹ Diêu Trì.  Hổ Nhi là danh xưng khiêm nhượng (giống như kiểu xưng là bần đạo, bần tăng).  Hổ Nhi là một thị giả trong cung của Mẹ Diêu Trì Kim Mẫu không muốn thố lộ danh phận thực của mình.]

  

  

Bấm Vào Thanh Để Nghe

PHÁP ÂM #40

 
NGỌC chiếu điển linh lưu hậu thế

HOÀNG khai đặng tựa tỉ [ấn] tương tề [đầy đủ]

THƯỢNG lai giáo hóa đây ba cõi

ĐẾ giáng đổi dời lược tứ bề
 

KỲ sắp biến cuộc bủa khắp trời

BA cõi hư không gồm thâu về

GIÁNG điển linh cơ vun nhành cội

ĐÀNG [ĐƯỜNG] phong cho gấp ĐẠO HUỲNH khê [đường tắt].

 

[Khoán: Ngọc Hoàng Thượng Đế Kỳ Ba Giáng Đàng. NGỌC HOÀNG THƯỢNG ĐẾ KỲ BA GIÁNG ĐÀNG = Ý nói Ngọc Hoàng Thượng Đế xuống thế lần ba. BA CÕI HƯ KHÔNG = Toàn thể Tam Giới. GOM THÂU VỀ = Tức là đem về Bạch Ngọc Cung, ý nói Thượng Đế xuống thế trần dạy đạo lần này không những dạy đạo cho nhân sinh mà Ngài còn dạy đạo cho toàn linh trong Tam Giới để cho họ được quy hồi Linh Tiêu Bạch Ngọc.]

 

THƯỢNG ĐÀN KHAI CHIẾU SẠCH HƯ VÔ

HUYỀN ĐÔ TINH KẾT KIM HOA TRỔ

LINH chiếu NĂM NƠI [ngũ châu, toàn thế giới] rọi sáng lòa

CƠ DIỆU TƯƠNG ĐỒNG Bích Hà đô.

 

HUỲNH ĐẠO khai thông tầm kiếp ngã

Nan thức thần tinh chỉ rằng cơ

Nghĩa ba chơn tướng Đạo Ta Bà

Phong huệ kim thân ĐẠO VÔ VI.

["Nghĩa ba chơn tướng" = nghĩa Khổ, Không, Vô Ngã là nền tảng của Đạo Ta Bà, tức Đạo của Thế Tôn Thích Ca Mâu Ni.  Còn "phong huệ kim thân" là nền tảng của Đạo Vô Vi, giáo lý của Nhiên Đăng Cổ Phật.]
 

Thanh Dương tự tính vẫn ứng xác

Truyền chiếu huyền quang phải trở thì

Lộ lộ vô hình cung nguyệt các

Cơ Long Thần Thánh bạo dẫn chi.

 
[THANH DƯƠNG = Thanh Dương Kỳ, tức Thời kỳ Nhiên Đăng Cổ Phật hoằng hóa. Hồng Dương Kỳ là thời kỳ Thích Ca Mâu Ni Phật hoằng hóa. Còn Bạch Dương Kỳ thời hiện tại là thời kỳ của Đức Di Lạc Vương Phật hoằng hóa. Tuy thời kỳ hiện thân phổ độ của Nhiên Đăng Cổ Phật đã qua lâu rồi nhưng Ngài vẫn phóng huyền quang ứng xác chỉ dạy.]

ĐỊA QUAN đài bảo ĐƠN ĐIỀN HẠ

MẠCH nhằm Tiền Nguyệt Điện NHỨT HÀ

Nhập, Giao, Xuất, THỂ HỒN TRONG SUỐT

Phân phân đồng tứ cội thế hà.

 

[ĐÀI BẢO ĐƠN ĐIỀN HẠ = đài chứa đồ quí (khí lực) Hạ Đơn Điền.  TIỀN NGUYỆT ĐIỆN = Phía trước của Kiến Nguyệt Điện, phía trước đài ngắm trăng. Nguyệt Điện ám chỉ Thượng Đơn Điền, tức nói chính giữa cái đầu. MẠCH NHỨT HÀ = chỉ một dòng sông chạy liên tục (thay vì chia 2 dòng sông như cổ nhân đã nói; Đó là mạch Đại Hà (Nhâm, phía trước) và mạch Trường Giang (Đốc, phía sau). MẠCH NHỨT HÀ NHẬP GIAO XUẤT = một dòng chảy liên tục, chảy vào từ chỗ đó, rồi gặp lại cũng tại chỗ đó, rồi xuất ra từ chỗ đó.  Chỗ đó là chỗ Tiền Nguyệt Điện. NHẰM = nhắm vào, nhìn vào.]

 

ĐÀO NGUYÊN GỐC CỘI bền [giữ chặt] cho vẹn [ đừng để khiếm khuyết]

ĐỘ THẾ CHO RÀNH bước TÂM ĐIỀN

Đắc đắc THIỆN THÀNH ngày [ngày] tịnh dưỡng

Càn khôn nhật nguyệt HƯ VÔ HUYỀN.

 

[Đào Nguyên Gốc Cội = Bộ phận sinh dục. Bền cho chặt = khóa lại đừng cho tẩu lậu tinh (nam), huyết (nữ). ĐỘ THẾ CHO RÀNH = Làm công việc "bền cho chặt Đào Nguyên Gốc Cội" chính là độ thế, và phải làm cho rành.]

 

Vô tướng, vô hình, CHƠN KHÔNG tướng

TAM HIỆP ĐẠO THÀNH chiếu Âm Dương 

Khí khái HƯ [KHÔNG] HUYỀN VÔ THƯỢNG GIỚI

Càn khôn vạn vật [HUYỀN] THIÊN DĨ THƯỢNG.

[Khoán ẩn trong câu 3 và 4: Vô Thượng Hư Không Giới, Huyền Thiên Dĩ Thượng. TAM HIỆP = Thủy Hỏa hiệp, Âm Dương hiệp, Khí Thần hiệp = Đồng thời cũng có ý nói 3 lần hiệp thì Đạo trọn.]

Chuông ngân mộng tỉnh kịp buổi đầu

Lo tu kịp buổi cảnh tỉnh mau

Thoát thoát mê mê trần mộng tỉnh

Kiếp kiếp xông pha gẫm bao lâu.
 

HUYỀN LINH GIÁNG ĐIỂN thông nguồn ĐẠO

XUẤT ĐIỂN ĐỒNG QUANG rõ tâm [ấn] trao

Giờ khắc Đông Tây Nam Bắc lẹ

Cơ nhiệm xuất HUYỀN xoay chuyển CAO.

[RÕ TÂM TRAO = Như Thích Ca trao tâm ấn cho Ca Diếp “niêm hoa vi tiếu”.  XUẤT HUYỀN = Huyền Thiên Thượng Đế cũng là Huyền Khung Thượng Đế xuất thế (hiện ra dưới thế gian) = Đồng thời cũng hàm nghĩa khác là xuất huyền diệu. XOAY CHUYỂN CAO = Đài Cao (Linh Tiêu) xoay chuyển nền Đại Đạo.] 

 

Dụng kỳ HÌNH LUẬT vi tường sẽ

Mãy lông khó lọt kẻ kêu gào

Kỳ này THẢM LỆ thiên khổ kể [ngàn thứ khổ vô kể]

Ẩn đặt điển thông bộ cơ nào.

 

Ca quần cất tiếng đời tan bế [kết thúc]

Lệ thảm kêu ca giọt máu đào

DANH HƯ không ngự đài cung bệ

TIÊN trổi đàn cầm thế [giới] bốn [phương] gào.

 

Kỳ ngươn tân khổ GIÀ đổ lệ

Vạn vật tang thương rõ chừng nào

Nghe đàn hoài chuyển mau phương kế

ĐẠO DẠY ĐỜI CẦN HỌC DỒI TRAU.

 

LÃO GIÀ KHÔNG CÕI truyền linh thể

Hư biến về Tây tạm rút hào [quang]

Giấc nồng huyền ảo đường tiên lẽ

Huệ chúc thiêng liêng qui thượng. Chào!

BẤT LÃO TRƯỜNG SANH THIÊN ĐỊA THÀNH

Quái hào khai nhập hiền quân xuất

TỪ MẪU phân chia quẻ bát phần.

Xuất ĐẾ MINH QUÂN chia mọi hướng

Hóa hóa sinh sinh pháp luân thường

Địa Chi luân chuyển hòa hợp thế

Nhị Bát Tú dâng đặng đời thương.

Y phục tùng khởi từ châu bộ

Nhạc tiên cung phẩm khải quốc cờ

Khấu khấu chung vô vạn sinh tạo

Liễu liễu nương nương phi liễu vô.

Tàng thị sinh lai đài buông tảo

THIÊN vi tàm lục chí hư vô

Cốt thể hạ nhiên hành luật đạo

Yên giang vô xứ bả thành hồ.

THIÊN CƠ TRUYỀN ĐẠO tạo đời an

ĐỒNG QUY HIỆP NHỨT chuyện GIÁO BAN

BA NHƠN khổ xuống chàng bước lo

TÂM TRUYỀN ĐẠO PHÁP đúng danh TRÒ

Hà cốc phương phương cho diệu lý

MẪU khuyên qui chánh chẳng trễ trì [hoãn]

Đăng Bát Nương Canh y niên biến

Tam Nương, LÃO MẪU xuống trần tiền

Hồi lai xuất thế NHIÊN ĐĂNG PHẬT

Lao nhọc bôn ba hai ức bậc

Cửu Diệu Chư Linh chi cứu độ

Hai ức về trời với sức lực

NƯƠNG NƯƠNG động phủ đương điển xuống          

Khai khẩu hiền dân ĐẠO LẬP TUỒNG

Thần Phật Thánh giáo muôn trượng bộ

Tam ẩn không xưng pháp điểm tường

Tàng linh phân nửa sau chân bước

LONG HUÊ VƯƠNG PHÁP thiên mạng trược

CỬU THIÊN ra đặng đồ nhiên hóa

Khẩu quyết tấu trình nhị nguyên ức.

Tâu rằng: LÃO MẪU PHẬT MÔN

Khuyên hồn tấn đạo người không tu hành

Tâu rằng người ở thế gian

Trái mạng hồn thể chứng tòan dữ thâu

Phân ra nghịch tận nhân cầu

Chẳng ngờ kim tháp nhịp bầu tòa ba

Đôi ba bận dẫn thiệt là

Xuống ghe trần tục tâm HOA đạo KỲ

Vô hình chiếu rọi HUYỀN [MINH] khai tả

ĐẠO CẢ lướt thuyền chiếc bóng nang

Cơ thừa ngàn chuyển kim quang chiếu

THƯỢNG NGỌC thuyền nâng kiến tánh an

Diễn lai đạo sự cơ thần diệu

Chờ vận căn phần trống Canh sang

Dậu qua Tuất tới, nào ai hiểu

Rõ biết thiên cơ tính thời gian

Năng năng minh đức kỳ tâm chánh

Sự hữu tắc cần đạo hiển lành

Minh minh QUỐC đại giai nhị bổn [Ngôi Hai]

Nhứt nhứt y che dưỡng hoàn thành

THIÊN tú mạng MINH thượng cao môn

Ý khán cáo ghi lời Tiên Thánh

Giai tự minh thâm THÁNH ĐẾ TÔN

Vân bang trở chỉ HOÀNG thống chánh

Kỳ cực chỉ y chiếu CÀN [THIÊN] TÔN

Ban ngâu tam mẫu tìm linh tánh

Líu ríu phục nhân bát khả toàn

Hổ chi quân tử lo bá tánh

Dâng thư chúc biểu dặn cháu con

Hiền kỳ kỳ lập đức hạnh lành

Bổn chi từ đại đề án tổng

Cư nội nhựt tự chính thân hành

Giác chính giác nhân phục hồi bổn

Hư thân hỉ khả ngoại nội thánh

Thiên vi ý ẩn tu tắc tồn

Y chiếu kỳ tâm cập kỳ thành

Lý hà cơ động thừa ý thi

Qui ngộ tầm dung hiệu rõ kỳ

Kim kim hậu điểm kỳ dư chiếu

Nhiên tắc Hà Quân tất cẩn ghi

Hữu hữu sở tiếng thiên hạ tiếng

Gia giả kỳ gia bất thiên vi

Thới thới chư kỷ hạ sở điền

Kỳ QUỐC KIM lai trường trường ghi

THIÊN lai sanh chỉ đạo huyền cầu

Đạo quang MINH tự lắm dãi dầu

Kết tình trần thể truyền Phật chửa

Xây đấp bận lòng rõ phân mầu

Dựng lên hồi thới lai cung tựa

Hòa kết cho y càng tới mau

TRÀO NỘI TRIỀU CA đáo DUYÊN XƯA

QUỐC "đạo tâm không" nguyện lộ chầu

THIÊN trở phản kỳ nhất NHÂN SƯ

ĐẠO giáo di năng Đệ giả từ

Bất tất y chung hình y ngoại

Xuất khởi kỳ tỉ linh bất hữu

Quân thông hiềm cố tăng cổ đại

Kỳ thống QUỐC nhân vọng quân thư

NHIÊN ĐĂNG, KHỔNG TỬ kỳ thừa toại

Cực nhiên phản bổn chi y sư

THIÊN ĐẠO nhiệm kỳ khai luân thế

Nay, Bổn Toạ hồn di tựa minh y

Giáo giáo kỳ y ban bổn lãnh

THIÊN ĐẠO tích từ TỊNH ĐẠO SƯ

Khâm khâm chiếu chỉ đương đăng kiếu

THIÊN ĐẠO tông đồ rán hành y

Nhiệm nhiệm kỳ ba tòa phép tẩm

Rán khiếu thâu vô định tâm y

Nghiệm nghiệm BỔN TÒA BAN CHIẾU LỊNH

THIÊN ĐẠO xuất thành giới tinh vi.

    

Bấm Vào Thanh Để Nghe

PHÁP ÂM #43

Mùi Dần Mẹo khéo chạy sang

Hợi Tỵ Tí hạn trải lớp màn

Thìn Tuất Tố [thỏ, Dậu] sang sai đàn khải

Ngọ Sửu trâu thiên nước ngập tràn

Mùi Dê tai Thỏ [Dậu] trong [một] con giáp

Sông núi hương ngòi giận oán than

Mỗi con mỗi số mạch sai điện

Chỉ BÓNG TỪ BI lộ THIÊN HOÀNG

Ngộ cảm KỲ SƠN [LINH THỨU] sanh lão tướng

Mai quế chiết cành chẳng quảy mang

Phong hóa thành lương ý công hầu

Thần tượng sứ quân ngậm ý sâu

Một cuộc ngắm quen ngọn mũi chỉa

Rõ việc Thiên Tào phận mày râu

Kiếm [tìm] KHÁCH CA LI [để] dồi thao lược

Xứ sở Tây Phương có xa đâu

Trời đất tường thông người nhược phỉ

Cạn ly yến dài mức độ sâu.

Điển quang chấm dứt thi bài

Lời ca giọng hát ra thay cho KHÙNG

Chim khôn ráng tựa BÓNG TÙNG

Ấy là vinh phận gia trung sau này

CỔ XƯA TIẾP TỤC CHUYỂN XOAY

SẮP KHAI NHỰT NGUYỆT PHƯƠNG TÂY, phản hồi!

  

    

 

Bấm Vào Thanh Để Nghe

 

PHÁP ÂM #44

Đinh Dậu qua Tết tới Vọng [ngày Rằm] khai

Tài hoa kiếm [người] KHÁCH DỰNG TUỒNG NGÀY [NAY]

Chuyển xoay đàn tấu ra sức lực

Tuất Hợi mở liền Thiên Trời mai.

Vai tuồng cần thiết đồng tiếp sức

Mở cửa du niên rõ mấy ai

Khai luồng cơ điển cao minh bực

Thủ chấp Tiên lai dắt đàn ngây.

Huệ linh quang khai mở trổ nhành

Ngày mai Phật pháp lập hiền thánh

Đưa lòng hoài bảo cho thông hiểu

Trong sáng sáng trong tiếp điển lành.

Quang quang chiếu chiếu tích hà du

Một một lai hy tố di từ

Tây tây phú phú chào ca ngoạn

Diện tích ai phân phủ hạn phương.

Đoạn đoạn tùy khí loan phụng hạng

Tố tố chung ngây bạn thán tu

Kỷ kỷ chủ không không chủ áo

Trắc trắc đề nghi nhận ấn phù.

Khai điển bổn vô hình mở rộng

Phận đạo nhà một tấc lầu son

Phúc Thiên giờ khắc khai câu đạo

Giữ công thiên nhờ lực hạnh công.

Loạn thời giữa cảnh yêu ma

Hà khê thế tử lượm ra loạn thời

Đuốc từ thấu đáo ra khơi

Tây Phương thọ ký mấy lời Tiên Ông

Tiên Ông chưng nhắn đạo đồng

Nguyệt khai cởi mở lãnh lòng lắng nghe

Cuộc đời cứng cỏi chỉnh tề

Đạo tâm bền chắc hướng về Tây Thiên.

Tâm tánh bồng lai chuyển cõi lành

Thuần phong mỹ tục tóc tuổi xanh

Nhị tử mạng Thiên Trời đã định

Sắp xếp đem vào chỗ cao thanh.

Chia sẽ chắt chiu nguồn suối mát

Lòng rộng cung căn quý đạo tràng

Khai huyền cơ pháp nan chi giáo

Phong hóa lễ nghi sẽ phụng hành.

Phần tượng vô vi xây đỉnh đầu

Long lầu bước tới mật đô khai

Tứ Ông định vị Chiêu Dương hướng

Tạm tách cảnh quang kéo ngắn dài

Bình phong lộ tạng Tiên Thiên Sứ

Chớm nở trong lòng ngọ Quốc khai

Han hỏi hỏi han tình nhân chủng  

Lướt sóng giải nạn lộ kim bài.

  

   

Bấm Vào Thanh Để Nghe

PHÁP ÂM #45

Vạn ý như yên vạn thiên hồn

Bao việc Trần đời cất gia thôn

Trung trinh tiết liệt gương hùng vĩ

Vạn vật như nhiên một tâm đồn

Xuất thân giai ngẫu anh hồn tướng 

Ruộng tứ gia gia chọn pháp môn

Khai tước công khanh hồi lai bổn

Cổ bực quyết cai sợi tiếng đồn.

Tài vận vân du đức khai màn

Biển đời nhập nội lắm gian nan

Khải khúc bủa ra ánh đạo vàng

Bàn cờ chiết tính bực khuôn khổ.

Chí dốc Đông phong vạn kỳ năng

Cứu tượng ước mơ mật canh hầu

Yên niên kinh mạng rộng nhân sâu

Bàn tính chu vi toan cung kính.

Bộ máy ngư hoa hiệp tắc lầu

Hương tỏa linh xa cơ mầu nhiệm

Đượm lẽ niết nhi một đỉnh đầu

Hướng tới tâm linh tạng râu mày.

Định oai thần lực Phật mở khai

Quanh quẩn tứ ân lo gia nội

Diệu ý tai đề tướng khoan thai

Ô tước Sông Ngân non phụng gáy

Yến tới linh khai sắc lịnh bày

Bao bước cẩm nang xây diệu phước

Khai hồi phúc thảo vạn lòng khai

Khải niệm xuân xanh tỏ ý lòng

Phen này cửa Phật vẫn hằng mong

Chơn tu tâm pháp sâu giải cảnh

Nương tựa Phật đài luận tổ phân

Khá khá nghiệm xem bài gởi sớm

Thầm nguyện mục điều cảnh cũng xanh.

Chọn pháp huyền năng đấng siêu hình

Văn bài bảo hộ Tam Tự Kinh

Đây pháp tiêu diêu phăng hồi cổ

Cọng tác viên tân thuở bình minh

Moi cọc tầm sâu nhìn rõ nét

Thức giấc luận chi mật niệm từ

Chân tướng xác thân đi đứng nằm

Tất lai vận chuyển lẽ quang âm

Tạo thể hữu vi vô sắc mệnh

Hiệp kỳ trời trăng khả ái tâm

Phật độ sơ cư năng kỳ ngộ

Đông Hạ Xuân Thu chội nhánh mầm

Yên Tử Quốc Vương hồi cổ điển

Ngũ tạng kinh huyền vạn hình năng.